李继迁 (963～1004) _中国古代人物

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李继迁 (963～1004) _中国古代人物： 西夏王国的奠基者。银州防御使李光俨之子。初任定难军都知蕃落使。982年, 因反对李继捧献地归宋,奔地斤泽（在今内蒙古伊克昭盟鄂托克旗境），集结党项部众，以复土抗宋相号召,声势日盛。985年，...

李德明 (981～1031) _中国古代人物

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李德明 (981～1031) _中国古代人物： 西夏王国的奠基者。李继迁之子，小字阿移。李继迁死，李德明嗣位，年二十四。对内保境息民，恢复生产；对外附辽和宋，专力向西发展。1005年，辽册封他为西平王。次年，宋授为定难军节度使，封西平王，...

西夏景宗李元昊(1003～1048) _中国古代人物

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西夏景宗李元昊(1003～1048) _中国古代人物： 西夏第一代皇帝。小字嵬理，后更名曩霄，李德明长子。通汉文。年二十六岁，奉父命领兵攻破甘州回鹘，被立为皇太子。1031年,李德明死后嗣位,宋授为定难军节度、夏银绥宥静等州观察处置押蕃落...

野利仁荣 (？～1042) _中国古代人物

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野利仁荣 (？～1042) _中国古代人物： 西夏开国重臣西夏景宗李元昊皇后野利氏疏族学识渊博，熟悉历史。西夏建国前后创制典章制度，多参与谋划。曾建议根据西夏境“蕃汉杂处、好勇喜猎”的特点，“顺其性而教之功利，因其俗而平以刑赏”，使“民乐...

斡道冲 (?～1183) _中国古代人物

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斡道冲 (?～1183) _中国古代人物： 西夏仁宗李仁孝时重臣。字宗圣。先世灵武（今宁夏灵武）人，从夏主迁居兴庆府（今宁夏银川），世代掌修夏国史。年八岁时以《尚书》中童子举。精通五经，译《论语注》，作《论语小义》二十卷，又作《周易卜筮断...

蒲鲜万奴 (?～1233) _中国古代人物

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蒲鲜万奴 (?～1233) _中国古代人物： 金末元初大真国（俗称东真国）的创建者。又作女真万奴、完颜万奴、夫合讷等。女真人。初为金朝尚厩局使。金章宗泰和六年(1206)，从平章政事仆散揆攻宋。大败宋皇甫斌军于溱水（今河南臻头河）。蒙古成...

仆散忠义 (1115～1166) _中国古代人物

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仆散忠义 (1115～1166) _中国古代人物： 金朝大将女真族本名乌者上京(今黑龙江阿城南白城子）拔庐古河人

《中国古代管理思想》

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《中国古代管理思想》名词解释： 何奇等主编。 企业管理出版社1986年10月版。47万字。从西周到鸦片战争以前的历史时期中选择88位人物，分为先秦、秦汉、三国魏晋南北朝、隋唐五代、宋元和明清等部分。其中，有功绩卓着的帝王、重臣，有伟大的教育...

中国古代管理的性日生日成理论②

所属分类：国情

中国古代管理的性日生日成理论名词解释：这是明清初著名唯物主义思想家王夫之指出的一种人性论和道德观。他反对唯心主义者把人性说成是与生俱来的错误观点,强调人性是后天学习而成的,即“习成而性与成也,”因而也是可以改变的观点。他写道名词解释：“未成...

中国古代管理的性善情恶理论②

所属分类：国情

中国古代管理的性善情恶理论名词解释：这是唐代文学家和诗人李翱提出的一种人性论和道德观。他认为,人的性是从天上来的,“性者天之命”,故圣人和“百姓在性方面“无不善”。其区别只在于百姓之性受情欲侵染,而圣人之性则相反。因此,这种“性情分离”论的...

中国古代管理的人性恶理论②

所属分类：国情

中国古代管理的人性恶理论名词解释：这是战国时期唯物主义思想家荀况提出的人性论和道德观。同孟轲相反,荀况认为人的本性由趋利、逐恶、好声色等情欲构成。之所以“善”,那完全是人为的结果。故“圣人”的重要作用就在于对人的自然本性予以教化,制定出道德...

中国古代管理的人性善理论②

所属分类：国情

中国古代管理的人性善理论名词解释：这是战国时期唯心主义思想家孟轲的人性论和道德观。他认为,人生来就有一种最基本的共性,即“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”和“是非之心”。这四种“心”就构成了人性的善或道德良质。他说名词解释：“恻隐之心...

中国古代行政管理的保甲制度②

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中国古代行政管理的保甲制度名词解释：始于宋代,至明、清和国民党统治时期,成为县以下的基层政治制度。北宋王安石,主张“变募兵而行保甲”、“什伍其民”,推行保甲法。在县以下设立都保、大保、保三级。500家为一都保,设都保正主之;50家为一大保,...

中国古代管理的八旗制度②

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中国古代管理的八旗制度名词解释：清代满族所实行的军事、生产、行政合一的制度,明万历二十九年(1601年),努尔哈赤在“中录制”的基础上建立黄、白、红、蓝四旗,万历四十三年(1615年)又增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,共为八旗,每旗(满语称...

在日常工作和生活中，从事管理的人就是管理者。