()是中国东南沿海海洋族群的精神和文化寄托，中国海商是传播的一个重要载体，其信仰的传播经历了由民间到官方，由沿海到内陆，由中国到世界的过程，体现了中国海洋文明的底色，即和平、自由、平等共存的文化精神。

中国东南沿海居民因地制宜，采用当地取得方便的石头建房，这种房子还有抗击海上强风、抗()腐蚀的优点，具有鲜明的海洋特色。

1627年，在叶向高的主持下，意大利耶稣会传教士()在福建福州与福建士大夫开始了面对面的交流与对话，史称“三山论学”。这是一次与福建士大夫之间的文化平等对话，促进了西方文学在中国东南沿海的传播，引入了基督教的价值观念和思想模式，让中国人的思考方式多了一个角度。

1874年牡丹社事件之后，清政府第一次意识到台湾的重要性。为了增强两岸之间的文化联系和台湾民众对中华文化的向心力，也为中华民族树立起一个抵抗来自海上的侵略者的英雄，长期以来在闽台地区民间层面上得到保留的区域性英雄()浮出了水面，为主流文化提供了重要的文化资源。

海外贸易使得社会结构发生了相应的变化，新兴的市民阶层首先在东南沿海出现。为了应对新形势，理学在充分维护传统仁义的基础上，对商业社会人们的逐利行为作了肯定，认为两者可以达成平衡.()将传统儒学的“知”与当代社会的“行”联系在一起并加以改造，使之能够适应当时发达的商业与市民阶层的需求。

罗马帝国时期，整个地中海形成一个巨大的商业圈。最早完成“世界地图”的人是2世纪活跃在()的地理学家托勒密。

在欧洲人看来，世界可以分为面积大致相同的三个部分。第一世界指的是欧亚大陆、北非与印度洋；第二世界指的是()探险后发现的南北美洲大陆与大西洋；第三世界指的是()航海以后至18世纪之间发现的大洋洲与太平洋。

()是妈祖母亲的出生地。至今保留了妈祖文化中最传统、最原始的信俗，主要有妈祖走水和妈祖抢水。每年的端午节赛龙舟，村民们把妈祖金身请到彩船上开始巡海，形成了四海龙王朝圣母的盛大景观。

郑氏海商集团是()中国最大的海商集团，经历郑芝龙、郑成功、郑经三代人，从纯粹的经济集团发展为小政权式的大型海商集团。郑氏家族在商业上采取了“海陆十大商”分工合作的经营方式。

17世纪左右，以航海贸易和在世界各地经营殖民地为特征的世界性经济交流拉开了帷幕，葡萄牙人、西班牙人、　　　、英国人先后在世界海洋上进行“殖民”活动。

唐中叶，由于怛罗斯战役的失利与安史之乱使得陆上丝绸之路无以为续，中国的经济、文化重心开始向东南沿海转移。另一方面，联接　　　　与　　　　的“海上丝绸之路”开始勃兴，中国东南沿海成为构建中古世界海洋经贸交通与文化交往的重要枢纽。

早在战国就出现了最早的指南针司南。指南针在北宋时在航海上得到广泛应用，克服了之前天文导航的局限性。南宋时，开始把磁针与分方位的装置组装成一个整体即罗盘。指南针导航经　　　　作为中介传入欧洲，从此改变了整个世界的航海面貌。

唐宋元时期，“海洋亚洲”以　　　　为界而划分出的“东洋”、“西洋”均为中国海商航海的势力范围。

　　　的特征是以陆地为人类活动的主要舞台，人与自然高度契合、融合，人类的生产和生活方式受到自然环境的直接制约。

闽人三十六姓使琉球主要指明清两朝政府通过福建与琉球产生的外交与商贸关系，前后持续五百多年。最早一批出使的闽人所携带的针路薄《闽人三十六姓针本》，是汉语文献中现存最早的闽人经略包括　　　在内的琉球海域的有力证据。