心灵论

所属分类：教育理论

心灵论名词解释：在哲学上关于心及心灵学说的总称。心灵指心的作用最灵,指人的精神、心智、理性、思想、智力等人所独有的较高级的能力或作用,是哲学、教育哲学、心理学研讨的一个重要问题。在心理学与哲学分立之后,主要由心理学研讨心灵问题,但心灵论在历...

正式文字(法)

所属分类：贸易法律

正式文字名词解释： 国际商事仲裁庭在庭审仲裁案时所运用的，仲裁规则所规定的语文。正式文字的运用需有仲裁规则的规定。在中国，正式文字就是中文。《中国国际经济贸易仲裁委员会仲裁规则》第39条规定：仲裁委员会以中文为正式语文，在仲裁庭开始时...

本能异化论②

所属分类：法律犯罪

本能异化论名词解释：认为犯罪是人类的本能冲动与社会规范之间冲突的产物。是我国有的学者关于犯罪本源的一种观点(参见皮艺军《本能异化论——关于犯罪本源的新思考》《青少年犯罪研究》1988年第2期)。这一观点的提出是力求克服犯罪原因研究中唯生物论...

编剧论②

所属分类：法律犯罪

编剧论名词解释：亦称拟剧论。美国学者提出的一种关于运用自我表现和印象处理的观点解释人际关系的理论。其代表人物是欧文·戈夫曼。编剧论者认为,人们之间的相互关系即象剧院中的演员,分别担任着不同的角色。他们在社会生活中制造印象,别人则根据对他们的...

标签论②

所属分类：法律犯罪

标签论名词解释：又称贴标签论、标定论、烙印论。西方犯罪学家从相互作用论演变出来的一种犯罪社会学理论。该理论认为人类行为并不取决于行为的内在性质,而是取决于社会对之的态度,取决于社会的解释方式——它们被称作什么以及这种名称的含义。越轨行为是社...

工会国家融合论②

所属分类：工会

工会国家融合论名词解释：关于社会主义国家逐步实现国家消亡和共产主义自治具体道路的理论。工会国家融合论的最初提出者是苏俄莫斯科省工会理事会主席索·阿·洛佐夫斯基。1920年下半年,洛佐夫斯基撰写了《苏维埃俄罗斯的工会》小册子,提出通过工会组织...

工人阶级扩大论②

所属分类：工会

工人阶级扩大论名词解释：美国经济学家哈里·布雷弗曼提出的关于当代工人阶级结构的理论。该理论仿效马克思《资本论》,从考察劳动过程入手来考察阶级结构的发展变化。认为当代发达资本主义国家的劳动退化了,劳动退化的结果是昔日的中等阶级社会地位贬值,大...

婚姻改良论②

所属分类：伦理道德

婚姻改良论名词解释：署名“履夷”。见《留日女学会杂志》第1期。《留日女学会杂志》1911年5月在日本东京创刊,季刊。《婚姻改良论》认为名词解释：“夫妇为人道之本”,它不只是家室问题,“实为人类生存上之大问题也”。指出中国现在的婚姻,应当改革...

疏五过论②

所属分类：伦理道德

疏五过论名词解释：医德专论。载于《黄帝内经·素问》。成书约在战国时期。以黄帝、岐伯等问答的形式,列举了医生在诊治过程中容易忽视的五种过错。一是忽视病人地位高低,贵贱造成的情志变化,无法把握病情;二是忽视病人饮食、起居、精神苦乐的变化,不懂得...

毁家论②

所属分类：伦理道德

毁家论名词解释：辛亥革命前的一篇主张废除家庭,实行男女平等的文章。作者署名“汉一”,载《天义报》第4期。主张“今日欲从事于社会革命,必先自男女革命始”,因为“社会万事,赖人而成,人之孳生,实由男女”。提出进行社会革命的“拨本塞源之计”,便是...

顺世论_

所属分类：哲学概念

顺世论名词解释：印度古代哲学派别，亦作顺世派名词解释：。7世纪后被称为遮卢婆迦名词解释：（IAST:Cārvāka），是六师外道之一。中国古代音译为“路迦耶多名词解释：”或“路迦耶陀名词解释：”。另外，亦常用顺世论在古代的一个代表人物“斫婆...

《人类理智论》_

所属分类：哲学概念

《人类理智论》名词解释：洛克的著作。1690年出版。书中阐述了洛克的哲学认识论体系，主张将人类理智本身的考察作为哲学的开端。探讨了人类知识的起源和范围，批判了天赋观念说，肯定知识直接来源于经验，并在系统论证中提出了第一性的质和第二性的质的学...

博奕论②

所属分类：冶铁技术

博奕论名词解释：又称“对策论”,是运筹学的一个重要分支。在经济、政治、军事和体育活动中,经常出现许多带有竞争和竞赛性的活动,用数学的方法来研究这类问题的对策,就是博奕论。第二次世界大战期间,军事上、生产上和运输上都出现了许多对策性的问题迫切...

顺世论_

所属分类：哲学概念

顺世论名词解释：印度古代哲学派别，亦作顺世派名词解释：。7世纪后被称为遮卢婆迦名词解释：（IAST:Cārvāka），是六师外道之一。中国古代音译为“路迦耶多名词解释：”或“路迦耶陀名词解释：”。另外，亦常用顺世论在古代的一个代表人物“斫婆...

《人类理智论》_

所属分类：哲学概念

《人类理智论》名词解释：洛克的著作。1690年出版。书中阐述了洛克的哲学认识论体系，主张将人类理智本身的考察作为哲学的开端。探讨了人类知识的起源和范围，批判了天赋观念说，肯定知识直接来源于经验，并在系统论证中提出了第一性的质和第二性的质的学...