[文史]九歌

所属分类：中国文史

[文史]九歌名词解释： 《楚辞》篇名。 是屈原在民间祭神乐歌基础上为楚国朝廷祭祀活动所作的一组祭歌。九，在古代表示极数，《九歌》指由多首歌词组合成的一套乐歌。它包括《东皇太一》(祭祀天帝)，《东君》(祭祀日神)，《云中君》(祭祀云神)，《...

[文史]九贡

所属分类：中国文史

[文史]九贡名词解释： 中国古籍中记载的周代土贡的内容和种类。据《周礼·天官·大宰》记载，九贡为：一曰祀贡，指贡祭用的牲畜和滤酒用的茅草之类；二曰嫔贡，指贡皮革和丝织品之类；三曰器贡，指贡宗庙用的器具；四曰币贡，指贡采绘的丝织品；五曰材贡...

[文史]八辟

所属分类：中国文史

[文史]八辟名词解释： 亦称“八议”。 辟，法。周代所定能减轻刑罚的八种人员。《周礼·秋官·小司寇》：“以八辟丽邦法，附刑罚。一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。...

[文史]八仙

所属分类：中国文史

[文史]八仙名词解释： 传说中的道教八位神仙。 即李铁拐(铁拐李)、钟离权(汉钟离)、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。八仙的传说始于唐代，当时已有《八仙图》与《八仙传》。唐、宋、元、明文人记载中亦散见许多八仙故事。到明吴元...

[文史]八戒

所属分类：中国文史

[文史]八戒名词解释： 佛教名词。 全称“八关斋戒”，一称“八斋戒”或“八戒斋”。指佛教为在家的男女教徒制定的七戒一斋：不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不坐卧宽广华丽的床，不装饰打扮与观赏歌舞，不食非时食(正午后不吃饭)。其中，前...

[文史]八刑

所属分类：中国文史

[文史]八刑名词解释： 相传为周代统治者对八种人的刑罚。 《周礼·地官·大司徒》：“以乡大刑纠万民。一曰不孝之刑(不孝顺父母)，二曰不睦之刑(不相亲睦)，三曰不之刑(于外亲不孝)，四曰不弟之刑(不敬师长)，五曰不任之刑(不信任于朋友)，六...

[文史]八卦

所属分类：中国文史

[文史]八卦名词解释： 《周易》中象征自然现象的八种图形，由“一”与“一”两种基本符号组成。 名称与图形是：乾()、坤()、震()、巽()、坎()、离()、艮()、兑()。认为他们分别是天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象的象征，而其...

[文史]入泮

所属分类：中国文史

[文史]入泮名词解释： 泮，春秋鲁之水名。 僖公作宫其上，称为泮宫。宫成，公饮酒于此，诗人张大其词，即《诗·鲁颂·泮水》。至《礼记·明堂位》乃有国学有宫之说。宫即泮宫。 汉文帝命博士撰《王制》，遂谓天子之学有辟雍，诸侯之学为泮宫。自是以后...

[文史]匕

所属分类：中国文史

[文史]匕名词解释： 古代挹取食物的匙。 盛行于商与战国之间。形制多为曲柄浅斗，状如今之汤匙、茶匙。为便于挹取，前端多作椭圆形，也有作尖形者。 形制可分为两种，一为曲柄匕属，一为直柄匕属。匕柄多饰有象鼻纹、蟠纹或双兽纹。除青铜制外，也有以...

[文史]几

所属分类：中国文史

[文史]几名词解释： 供人凭倚之具。 形如“”。古人席地而坐，坐必有几。《书·顾命》：“凭玉几。”《周礼·春官·司几筵》：“掌五几，五席之名物。”贾公彦疏：“凡几之长短，阮谌云：几长五尺，高三尺，广二尺。马融以为长三尺。 旧《图》以为几两...

大乘入道次第开决②

所属分类：敦煌文化

大乘入道次第开决名词解释：佛典注疏。北官65,S.2463、6915,P.2202。唐昙旷著。一卷。是对唐智周撰《大乘入道次第》的注疏。智周是法相宗第三祖。传统认为法相宗在玄奘之后只兴盛了几十年便逐渐衰落无闻。此疏的发现,对研究智周之后的法...

大乘入道次第②

所属分类：敦煌文化

大乘入道次第名词解释：又名《大乘入道章》、《大乘入道次弟章》,《入道次弟》。佛教著作。唐智周撰。一卷。北图有名词解释：始14,首全尾残,存三十二行;重51,首尾俱残,存一百七十六行;日50,首尾俱残,存五百九十二行。法国藏有P.2067、3...

大乘要语②

所属分类：敦煌文化

大乘要语名词解释：佛教著作。S.985。作者不详。一卷。篇幅不长,内容系从八识说的立场阐发菩提佛性之义。此文的特点是与早期禅宗语录有一定的关系。文内云“空手携锄句钩,步行骑水牛,骑牛水上过,桥流水不流。”当源于梁傅翕之“空手把锄头,步行骑水...

大乘二十二问②

所属分类：敦煌文化

大乘二十二问名词解释：又名《大乘二十二问本》。佛教著作。唐昙旷撰。一卷。S.2674,首残尾全。尾题名词解释：“丁卯年(787)三月九日写毕,比丘法灯书。”P.2287,首尾俱全。另有S.4297、2707,P.2835、2690,北位20...

[佛教]大乘

所属分类：佛教

[佛教]大乘名词解释： 佛教流派。 即大乘佛教。为佛教的两大宗派之一。该派重视利他，即利益大众、解脱大众的行为，有着类似人类大同的思想，强调“庄严国土，利乐有情”，认为永无休止地利他，便是涅槃。同时，又特别强调发菩萨之大慈悲心，认为任何人皆...