中国古代文化

谢灵运的名作《过始宁墅》中有两句：白云抱幽石，绿筱媚清涟。

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谢灵运试图延续借山水以体玄的名士传统，希望通过欣赏山水达到老庄泯万物、浑物我的某种超越，借以摆脱现实中的压抑、激愤。

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刘勰在《文心雕龙·明诗》中论述南朝宋的诗歌时说：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。”

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谢灵运在创作山水诗的过程中往往“经营惨澹，钩深索隐”“匠心独运，少规往则”。

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李白在《金陵城西楼月下吟》一诗中说：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。”谢玄晖指的是齐梁时期的诗人谢朓。

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永明体产生以前，五言诗是不讲究韵律和谐的。

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沈约在《宋书·谢灵运传论》中说：“欲使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”

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谢朓的山水诗没有摆脱了玄言的成分，往往拖着一个玄理的尾巴。

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以大谢为代表的元嘉诗歌结束了古体诗的时代，而以小谢为代表的永明诗歌开创了今体诗的时代。

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谢朓诗歌最突出的成就是以新体诗的艺术形式来创作山水诗。

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梁简文帝萧纲的老师徐摛“属文好为新变，不拘旧体”。

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鲍照开始，诗中已经有了艳情成分，至齐代谢朓、沈约等人更甚，这些诗人所写的艳体诗是梁代宫体诗的先导。

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梁简文帝萧纲不仅在理论上提倡诗歌描写艳情，还亲自创作了大量的宫体诗。

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梁代宫体诗中的“色情”成分非常显著，是当时宫廷荒淫生活的反映。

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在咏物题材上，宫体诗人其实是带有极强的审美感知能力的，如萧纲的《赋得入阶雨》。

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杜甫在《戏为六绝句》中称赞其“凌云健笔意纵横”的南朝诗人是庾信。

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庾信前期的诗歌大多为奉和应制之作，题材不外乎花鸟风月、歌声舞影、醇酒美人。

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庾信的《拟咏怀》二十七首所拟之作是阮籍的《咏怀》，与阮诗的“厥旨渊放，归趣难求”的艺术特点是完全相同的。

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庾信的《哀江南赋》以沉郁苍凉的笔触写统治集团的腐朽，写侯景之乱和江陵沦陷后人民遭受的苦难，满含兴亡之感和身世之悲，被后世誉为“史诗”。

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隋、唐之际对齐、梁浮艳文风的批判比较激烈，而庾信也是被批判的重点对象。

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南朝乐府民歌留存总数近五百首，分为“吴声歌曲”和“西曲歌”两大类。

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产生于荆、郢、樊、邓等几个主要城市的民间歌曲被称为“吴歌”。

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南朝民歌语言中，以“藕”双关“偶”，以“莲”双关“怜”，属于双关语中的同音异字。

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李白的很多短诗，以语言清新自然见长，是学习南朝民歌的结果。

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吴声歌曲中，《子夜四时歌》是《子夜歌》的变曲，以四时景物为衬托。

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南宋词可细分为南渡词、南宋中期词和南宋后期词。

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李煜虽为南唐后主，但流传于后世之作多创作于宋初，对宋词面貌的形成有着不可低估的作用。

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北宋晚期词坛大晟词人群代表人物是李之仪。

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韩愈评价王维道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（）

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王维诗歌中的画意表现在以下三方面：构图美、色彩美和线条美。（）

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