中国古代文化

《古诗十九首》的作者绝大多数是漂泊在外的游子，他们身在他乡，胸怀故土，每个人都有无法消释的思乡情结。

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建安文学的代表作家是“三曹”和“建安七子”。

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王粲的《登楼赋》是建安时期抒情小赋的代表作。

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刘勰在《文心雕龙·时序》中评价建安诗歌时说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”

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曹丕在《典论·论文》一文中提出“文以气为主”的说法。

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曹丕的《燕歌行》二首被誉为七言之祖。

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以“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴”为内容的诗文作品也是作建安文学不可或缺的组成部分。

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宋代敖陶孙评价曹操的艺术成就为“如幽燕老将,气韵沉雄”。

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正始文学的代表人物是阮籍与嵇康。

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阮籍《咏怀诗》的两大主题是：忧生之嗟和讥讽世事。

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“穷途恸哭”表现的是嵇康无路可走时的愁苦与痛楚。

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钟嵘的《诗品》将阮籍的诗风评价为“厥旨渊放，归趣难求”。

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阮籍《咏怀诗》的艺术特点可以概括为“文隐旨远”。

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虽然表现人生的伤感仍然是太康文学的中心主题，但诗文中所表达的情感很少具有激烈、紧张、丰满的内涵。

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对形式技巧的追求，形成了太康诗风的典型风格是繁缛。

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由于缺少深厚的情感内蕴，太康诗人往往通过拟古的形式来逞才炫技。

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潘岳的代表作《悼亡诗》主要是悼念他的亡妻杨氏。

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钟嵘在《诗品》中将陆机、潘岳列为上品，评价云“陆才如海，潘才如江”。

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陆机在《文赋》中提出“诗缘情而绮靡”的说法。

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王羲之最著名的书法作品是《兰亭集序》。

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以兰亭诗为代表的玄言诗并不是东晋诗坛的主潮。

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兰亭诗的特殊之处是由山水而入玄。

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兰亭诗除了极少数纯写山水的美的感受之外，大多数借山水抒发人生的感慨和审美愉悦。

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王羲之《兰亭集序》中“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”两句表现出对死亡的清醒态度。

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钟嵘《诗品序》中以“理过其辞，淡乎寡味”来评价东晋玄言诗。

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陶渊明弃官归里之后的田园诗最具个性，形成了后世所谓的“陶彭泽体”。

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钟嵘的《诗品》对陶渊明的诗歌给予了很高的评价，并将其列为上品。

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作“和陶诗”一百零九首，且谓“我即渊明，渊明即我”的宋代大文学家是苏轼。

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陶渊明的《归园田居》写从仕途归隐田园的躬耕者的切实感受，带月荷锄、夕露沾衣，实景实情，生动逼真。

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晋宋之际的诗风嬗变集中体现在谢灵运的作品中。

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