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大乘稻杆经随听疏决②
所属分类:敦煌文化
大乘稻杆经随听疏决名词解释:佛典注疏。P.2328。作者不详,疑为唐法成。一卷。首存尾残。此疏在归敬偈中称名词解释:“所有《稻杆》未决义,今当次弟略解释。”从现存内容看,此疏解释的是*《佛说大乘稻杆经随听手镜记》中的未尽之义。《随听手镜记》...
大乘心行论②
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大乘心行论名词解释:又名《大乘看心法》。佛教著作。P.3559。北齐僧稠撰。一卷。作者认为“心外无法”,一切法均由心出,故“贪”是心贪,“嗔”是心嗔。所以外求万法,不如看心。文章提出菩萨五无间与凡夫五无间不同,不会入三界地狱,实际是以般若之...
顿悟真宗金刚般若修行达彼岸法门要决②
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顿悟真宗金刚般若修行达彼岸法门要决名词解释:简称《顿悟真宗要决》。中国佛教禅宗典籍。首题名词解释:“侯莫陈琰问,智达禅师口决、萦主簿上。”一卷。S.5533、P.2799等。文前有棣州刺史刘无得撰序,正文为侯莫陈琰与智达禅师关于顿悟法门要决...
惠达和上顿悟大乘秘密心契禅门法②
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惠达和上顿悟大乘秘密心契禅门法名词解释:中国佛教禅宗典籍。北致86。作者不详。一卷。首尾完具,存十二行。为偈颂体,共十首,既批评了各种错误的禅法,又正面提出自己的主张,认为“一切众生心,皆发如来藏”,“心来无所处,无处常清静。出世坦然平,是...
大乘开心显性顿悟真宗论②
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大乘开心显性顿悟真宗论名词解释:简称《顿悟真宗论》。中国佛教禅宗典籍。S.4286、P.2162。首题名词解释:“沙门大照居士慧光集释”。一卷。文前有一序,后以居士与大照法师问答的方式,讨论禅宗的教理,论述顿悟之真义。共七十余问。日本矢吹庆...
大乘无生方便门②
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大乘无生方便门名词解释:又名《大乘五方便北宗》。佛教著作。作者不详。一卷。北生24背,S.2503、7961,P.2058、2270等。卷首提出五门分类名词解释:总彰佛体,开智慧门,显示不思议法,明诸法正性,自然无碍解脱道。然后先教发愿三归...
顿悟大乘正理决②
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顿悟大乘正理决名词解释:中国汉传、藏传佛教交流史重要文献。王锡撰。一卷。现知敦煌遗书中存有两号名词解释:(1)P.4646,梵夹装,共抄有五件文献,《顿悟大乘正理决》为第三件。首尾齐全。首题下署“前河西观察判官朝散大夫殿中侍御史王锡撰”。(...
大乘入道次第开决②
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大乘入道次第开决名词解释:佛典注疏。北官65,S.2463、6915,P.2202。唐昙旷著。一卷。是对唐智周撰《大乘入道次第》的注疏。智周是法相宗第三祖。传统认为法相宗在玄奘之后只兴盛了几十年便逐渐衰落无闻。此疏的发现,对研究智周之后的法...
大乘入道次第②
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大乘入道次第名词解释:又名《大乘入道章》、《大乘入道次弟章》,《入道次弟》。佛教著作。唐智周撰。一卷。北图有名词解释:始14,首全尾残,存三十二行;重51,首尾俱残,存一百七十六行;日50,首尾俱残,存五百九十二行。法国藏有P.2067、3...
大乘要语②
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大乘要语名词解释:佛教著作。S.985。作者不详。一卷。篇幅不长,内容系从八识说的立场阐发菩提佛性之义。此文的特点是与早期禅宗语录有一定的关系。文内云“空手携锄句钩,步行骑水牛,骑牛水上过,桥流水不流。”当源于梁傅翕之“空手把锄头,步行骑水...
大乘二十二问②
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大乘二十二问名词解释:又名《大乘二十二问本》。佛教著作。唐昙旷撰。一卷。S.2674,首残尾全。尾题名词解释:“丁卯年(787)三月九日写毕,比丘法灯书。”P.2287,首尾俱全。另有S.4297、2707,P.2835、2690,北位20...
阴阳离决
所属分类:健康常识
阴阳离决名词解释:即阴阳的关系分离决裂。指由于阴阳失调,此消彼长发展到一方消灭 另一方、或一方损耗过度而致另一方失去依存,无法再继续保持阴阳 两者能动的相互关系,用以表示死亡的病理。如“亡阴”“亡阳”等 进一步发展就可能导致阴阳离决的严重恶...
罗马决疑法
所属分类:资本论
罗马决疑法名词解释: 古代罗马的一种判断人的行为正确与否的方法,它经常以诡辩、曲解的方式回答伦理道德和法律方面的问题。 古代罗马早期的法学家都系贵族僧侣,他们垄断了解释法律的权利。这些人往往依据以往的判决案例对法律任意加以解释、增删,即以决...
[佛教]大乘
所属分类:佛教
[佛教]大乘名词解释: 佛教流派。 即大乘佛教。为佛教的两大宗派之一。该派重视利他,即利益大众、解脱大众的行为,有着类似人类大同的思想,强调“庄严国土,利乐有情”,认为永无休止地利他,便是涅槃。同时,又特别强调发菩萨之大慈悲心,认为任何人皆...
顿悟_
所属分类:宗教知识
顿悟名词解释:佛教术语。佛教内部关于修行方式的主张。无需长期修持,一旦把握佛教真理便可即时成佛;顿悟成佛说在印度大乘经典中已时有所见。在中国,南北朝时的道生首先明确表述了这种主张。他的理由是“理不可分”,故只能“以不二之悟,符不分之理”。不...