得意忘象(逻辑)
所属分类：逻辑学
得意忘象名词解释：三国魏王弼用语。通常与“得象忘言”连用。意,指圣人的思想;象,指卦象;言,指卦辞、爻辞。王弼在《周易略例·明象》中认为名词解释：“夫象者,出意者也。言者,明象者也。”故“意以象尽,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者...
称(逻辑)
所属分类：逻辑学
称名词解释：三国魏王弼用语。《老子指略》名词解释：“名也者,定彼者也;称也者,从谓者也。名生乎彼,称出乎我。”“名号生乎形状,称谓出乎涉求。名号不虚生,称谓不虚出。故名号则大失其旨,称谓则未尽其极。”王弼认为,“名”的特点在于“指事造形”,...
难(逻辑)
所属分类：逻辑学
难名词解释：三国魏刘劭用语。指论辩时应观点鲜明,针锋相对,相互诘难。刘劭《人物志·材理》名词解释：“若说而不难,各陈所见,则莫知所由矣。”如果在论辩中不相互诘难,只是陈述各自的主张,就无法把握论辩的焦点,达不到明辨是非,消除分歧,求得共识的...
矛戟之论(逻辑)
所属分类：逻辑学
矛戟之论名词解释：三国魏嵇康用语。指自相矛盾的言论。嵇康认为,论敌既说“寿夭不可求,甚于贵贱”,又说“善求寿强者必先知夭疾之所自来,然后可防也”;既说“彭祖七百,殇子之夭,皆性命自然”,又说“不知防疾,致寿去夭,求实于虚,故性命不遂”。“凡...
对法(逻辑)
所属分类：逻辑学
对法名词解释：禅宗用语。对,对观、对向;法,佛法佛理。是佛家的一种方法论。禅宗六祖慧能特别加以提倡。强调传法时“出语尽双,皆取对法,来去相因”(《坛经》)。他一共提到三十六对,如天与地对,日与月对,暗与明对,有为与无为对,色与空对,邪与正对...