辜鸿铭是()的杰出代表，一生致力于()。辜鸿铭的人生代表了很多海外华人的生活模式：推动国际化的交流，组建国际化的家庭，拥有国际化的视野。

峇峇指的是十五世纪以来东南亚出现的特殊族群，是中华文化、原住民文化、欧洲殖民者文化互相融合而产生的“第四种族群与文化”。峇峇文化的产生与()特殊的地理位置密切相关。

哥伦布的航行和发现开辟了从西欧通向美洲的新航路，以()为中心的世界市场得以形成。在这条航线上人类完成了物产大交换，客观上促进了世界全球化过程和各种文化的相互交流。

达•伽马的航海活动是欧洲人第一次真正意义上的大规模远航，也是东西方在大洋上的首次见面，揭开了世界贸易的新篇章。航海大发现使()获得了巨大利益，以武力控制整个()的海上商业活动，建立了显赫一时的东方霸权。

中国古代海洋文化的特征是：一、具有和平、发展的特点；二、与儒家孝道文化紧密相连；三、()于中国农耕文明。

()是中国东南沿海海洋族群的精神和文化寄托，中国海商是传播的一个重要载体，其信仰的传播经历了由民间到官方，由沿海到内陆，由中国到世界的过程，体现了中国海洋文明的底色，即和平、自由、平等共存的文化精神。

1627年，在叶向高的主持下，意大利耶稣会传教士()在福建福州与福建士大夫开始了面对面的交流与对话，史称“三山论学”。这是一次与福建士大夫之间的文化平等对话，促进了西方文学在中国东南沿海的传播，引入了基督教的价值观念和思想模式，让中国人的思考方式多了一个角度。

海外贸易使得社会结构发生了相应的变化，新兴的市民阶层首先在东南沿海出现。为了应对新形势，理学在充分维护传统仁义的基础上，对商业社会人们的逐利行为作了肯定，认为两者可以达成平衡.()将传统儒学的“知”与当代社会的“行”联系在一起并加以改造，使之能够适应当时发达的商业与市民阶层的需求。

郑氏海商集团是()中国最大的海商集团，经历郑芝龙、郑成功、郑经三代人，从纯粹的经济集团发展为小政权式的大型海商集团。郑氏家族在商业上采取了“海陆十大商”分工合作的经营方式。

17世纪左右，以航海贸易和在世界各地经营殖民地为特征的世界性经济交流拉开了帷幕，葡萄牙人、西班牙人、　　　、英国人先后在世界海洋上进行“殖民”活动。

唐中叶，由于怛罗斯战役的失利与安史之乱使得陆上丝绸之路无以为续，中国的经济、文化重心开始向东南沿海转移。另一方面，联接　　　　与　　　　的“海上丝绸之路”开始勃兴，中国东南沿海成为构建中古世界海洋经贸交通与文化交往的重要枢纽。

早在战国就出现了最早的指南针司南。指南针在北宋时在航海上得到广泛应用，克服了之前天文导航的局限性。南宋时，开始把磁针与分方位的装置组装成一个整体即罗盘。指南针导航经　　　　作为中介传入欧洲，从此改变了整个世界的航海面貌。

唐宋元时期，“海洋亚洲”以　　　　为界而划分出的“东洋”、“西洋”均为中国海商航海的势力范围。

　　　的特征是以陆地为人类活动的主要舞台，人与自然高度契合、融合，人类的生产和生活方式受到自然环境的直接制约。

闽人三十六姓使琉球主要指明清两朝政府通过福建与琉球产生的外交与商贸关系，前后持续五百多年。最早一批出使的闽人所携带的针路薄《闽人三十六姓针本》，是汉语文献中现存最早的闽人经略包括　　　在内的琉球海域的有力证据。