辩者二十一事(逻辑)

所属分类：逻辑学

辩者二十一事名词解释：战国时辩者提出的二十一个论题。见于《庄子·天下》。具体为名词解释：“卵有毛,鸡三足。郢有天下。犬可以为羊。马有卵。丁子有尾。火不热。山出口。轮不辗地。目不见。指不至,至不绝。龟长于蛇。矩不方,规不可以为圆。凿不围枘。飞...

卵有毛(逻辑)

所属分类：逻辑学

卵有毛名词解释：战国时辩者的名辩命题。《庄子·天下》所列“辩者二十一事”之一。宋谢希深注名词解释：“胎卵未生而有毛羽之性。”常识认为卵无毛,但辩者认为有羽或毛之动物既由卵发育而来,则卵中必有生毛之因素。一说有毛动物之卵有一个由“无毛”转化为...

鸡三足(逻辑)

所属分类：逻辑学

鸡三足名词解释：战国时辩者的名辩命题。《庄子·天下》所列“辩者二十一事”之一。《公孙龙子·通变论》亦有此说,“谓鸡足一,数足二,二而一故三”。承认鸡足的“名”(概念)和鸡足的“数”(实体)不同,又把鸡足的“名”和鸡足的“数”相混同,混淆了概...

郢有天下(逻辑)

所属分类：逻辑学

郢有天下名词解释：战国时辩者的名辩命题。《庄子·天下》所列“辩者二十一事”之一。郢,春秋战国时楚国的都邑。最初建都的郢在今湖北江陵西北,其后楚国曾迁都数地,凡迁都所至,当时皆称为郢。天下处处皆可谓“郢”,故谓“郢有天下”。一说“此盖由小一而...

犬可以为羊(逻辑)

所属分类：逻辑学

犬可以为羊名词解释：战国时辩者的名辩命题。《庄子·天下》所列“辩者二十一事”之一。认为犬、羊虽异,却因有许多属性相同而共为四足兽。揭示了事物之间普遍存在着共性,反映了辩者的“合同异”思想。一说犬羊之名皆人所命,若先名犬为羊,则为羊。

马有卵(逻辑)

所属分类：逻辑学

马有卵名词解释：战国时辩者的名辩命题。《庄子·天下》所列“辩者二十一事”之一。是对胎生动物胚胎发育史的猜测,认为胎生的小马驹在胚胎发育的初始阶段是母腹中的卵。一说马有卵非正言实认为有,而是与庄子谓泰山为秋毫之末一样的比喻假说。

丁子有尾(逻辑)

所属分类：逻辑学

丁子有尾名词解释：战国时辩者的名辩命题。《庄子·天下》所列“辩者二十一事”之一。《埤雅》名词解释：“蝌蚪一名丁子。”唐成玄英注名词解释：“楚人呼虾蟆为丁子。”在从有尾的蝌蚪转化为无尾的虾蟆这一关节点上,它既是有尾的蝌蚪,又是无尾的虾蟆。在这...

火不热(逻辑)

所属分类：逻辑学

火不热名词解释：战国时辩者的名辩命题。《庄子·天下》所列“辩者二十一事”之一。顾实注名词解释：“火不自其热,待人之以为热而后热,故曰火不热也。”(《庄子天下篇讲疏》)一说“火”之概念不具有热之性质,知“火”之名,却不觉火之热,热属于火之物体...

山出口(逻辑)

所属分类：逻辑学

山出口名词解释：战国时辩者的名辩命题。《庄子·天下》所列“辩者二十一事”之一。指具有与动物之口某些相似之处的自然现象,如山口、洞口、火山爆发、山泉涌出等。说明“口”一词有歧义性,可以作为不同的概念使用,揭示不同的事物属性。一说山本不自名为山...

言不尽意(逻辑)

所属分类：逻辑学

言不尽意名词解释：中国哲学史和逻辑思想史用语。言,语言;意,思想。指语言不能够完整精确地表达思想。与“言尽意”相对。语出《易·系辞上》名词解释：“书不尽言,言不尽意。”《庄子》也多次论及言意关系,认为精奥之理难以言传,只可意会。魏晋玄学家发...

得意忘言(逻辑)

所属分类：逻辑学

得意忘言名词解释：三国魏王弼用语。亦为魏晋玄学家关于“言意之辩”的一个重要论点。指一旦获得事物之理,即可抛却语言文字。嵇康说名词解释：“吾谓能反三隅者,得意而忘言。”(《声无哀乐论》)“言不尽意”论的主要代表人物王弼认为,卦象是反映事物所包...

得意忘象(逻辑)

所属分类：逻辑学

得意忘象名词解释：三国魏王弼用语。通常与“得象忘言”连用。意,指圣人的思想;象,指卦象;言,指卦辞、爻辞。王弼在《周易略例·明象》中认为名词解释：“夫象者,出意者也。言者,明象者也。”故“意以象尽,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者...

有意不心，无意则心同(逻辑)

所属分类：逻辑学

有意不心，无意则心同名词解释：《列子》关于逻辑思维能否把握道的论题之一。语出《列子·仲尼》。乐正子舆曰名词解释：“……(公孙)龙诳魏王曰名词解释：‘有意不心。有指不至。有物不尽。……’其负类反伦,不可胜言也。”公子牟曰名词解释：“子不谕至言...

有指不至，无指则皆至(逻辑)

所属分类：逻辑学

有指不至，无指则皆至名词解释：《列子》关于逻辑思维能否把握道的论题之一。语出《列子·仲尼》。认为一切名言概念都是用来“指事造形”的,都要求和对象有对应的关系,即概念把握相应的对象,达到言与所言者的统一。由于对象在不断变化而名言概念无法表达运...

有物不尽，尽物者常有(逻辑)

所属分类：逻辑学

有物不尽，尽物者常有名词解释：《列子》关于逻辑思维能否把握道的论题之一。语出《列子·仲尼》。从对象上说,有所“指”就是有内容,“有物”,即把统一的世界分割开来加以描述。如王弼所说名词解释：“名必有所分,称必有所由。有分则有不兼,有由则有不尽...