[圣经]伯毘珥

所属分类：圣经

[圣经] 伯毘珥名词解释： 1.地名原意名词解释： 「孔隙所在」、「破口之處」。2.其他名稱名词解释： 巴力毘珥(Baal-peor),意思是「巴力(所趁的)孔隙」。3.所在位置名词解释： 附錄三第13圖第三行第3格。4.地理情況名词解释：...

[圣经]伯賽大

所属分类：圣经

[圣经] 伯賽大名词解释： 1.地名原意名词解释： 「捕魚之鄉」或「撒網之地」。2.其他名稱名词解释： 也被叫作「阿拉拉擠」(al-Araj)3.所在位置名词解释： 附錄三第80圖第二行第4格。4.地理情況名词解释： 1)本書認爲聖經中所提...

[圣经]伯珊

所属分类：圣经

[圣经] 伯珊名词解释： 1.地名原意名词解释： 「安全的家捨」、「精明人的家」。2.其他名稱名词解释： 1)伯善。2)西拖波利(Scythopolis)。3.所在位置名词解释： 附錄三第32圖第三行第3格。4.地理情況名词解释： 伯珊即是...

[圣经]伯示麥

所属分类：圣经

[圣经] 伯示麥名词解释： 同名叫伯示麥的有四處名词解释： Ⅰ.迦南地的伯示麥,是聖經中多次提到的一個城鎮。Ⅱ.以薩迦的伯示麥,是以薩迦東界的一個城邑。在他泊山與約但河之間。乃是以色列人進入迦南後以薩迦人分得的地業(書19∶17—23)。Ⅲ...

[圣经]伯亞文

所属分类：圣经

[圣经] 伯亞文名词解释： 1.地名原意名词解释： 「空虛之家」、「偶像之家」、「罪惡之家」。2.其他名稱名词解释： 原文作「亞文(Aven)」。3.所在位置名词解释： 附錄三第27圖第三行第2格。4.地理情況名词解释： 伯亞文在伯特利東南...

伯佐尔格·阿拉维 她的眼睛（1952 ）

所属分类：名著大全

伯佐尔格·阿拉维 她的眼睛（1952 ）： 作者简介   伯佐尔格·阿拉维（1904 —）伊朗小说家。生于德黑兰，商 人家庭出身。早年留学德国，归国后在德黑兰工业学校任教。30 年代初，与 好友萨迪克·赫达亚特等4 人成立“拉贝”文学小组，...

张泌_

所属分类：文学理论

张泌名词解释：唐朝诗人。生卒年不详，字于澄，常州（今江苏常州）人。起初担任过句容（今江苏句容）尉，南唐后主任为监察御史，历任考功员外郎 、中书舍人。南唐亡国后，随后主李煜投降北宋，升迁为郎中，故基本上属于南唐词人。传说后主李煜死后，张泌每年...

张碧_

所属分类：文学理论

张碧名词解释：唐朝诗人。字太碧，贞元时人。孟郊读其集，诗云：“天宝太白没，六义已消歇。先生今复生，斯文信难缺。下笔证兴亡，陈辞备风骨。高秋数奏琴，澄潭一轮月。”推之者至矣。诗十六首。

张鷟_

所属分类：文学理论

张鷟名词解释：唐朝诗人。字文成，深州深泽人。儿时梦紫色大鸟，五彩成文，降于家庭。其祖谓之曰：“五色赤文，凤也；紫文，鸑鷟也，为凤之佐。吾儿当以文章瑞于明廷。”因以为名字。调露中，登进士第，八中制科，四参选判。员半千谓人曰：“张子之文，如青钱...

李景伯_

所属分类：文学理论

李景伯名词解释：唐朝诗人。怀远子。景龙中，为给事中，迁谏议大夫。中宗尝宴侍臣及朝集使，酒酣，令各为回波辞，众皆为谄佞，景伯独不然。萧至忠称之曰：“此真谏官也。”终散骑常侍。诗一首。

杞伯敏亡簋铭(书法)

所属分类：书法

杞伯敏亡簋铭(书法)名词解释： 【简介】： 春秋时期杞国器铭。搨本。大篆。三行，行四至七字不等，共十七字。文物出版社《商周靑铜器铭文选》(二)收入。 【赏析】： 杞爲古国，姒姓，夏禹后裔传国，初居河南，后迁山东，前四四五年爲楚所灭...

伯亚臣铭(书法)

所属分类：书法

伯亚臣铭(书法)名词解释： 【简介】： 春秋早期黄国所作。搨本。大篆。铭文二行。一行二十七字；一行七字。共三十四字。文物出版社《商周靑铜器铭文选》(二)收入。 【赏析】： 黄国嬴姓，居河南潢川西，鲁僖公十二年(前648)爲楚所灭。...

乖伯簋铭(书法)

所属分类：书法

乖伯簋铭(书法)名词解释： 【简介】： 西周恭王时器铭。搨本。大篆。铭文十四行，百四十九字。文物出版社《商周靑铜器铭文选》(一)收入。 【赏析】： “不要人夸好颜色，只留淸气满乾坤”(王冕句)，这是对梅花品格的赏誉，《乖伯簋》铭文...

录伯冬戈簋铭(书法)

所属分类：书法

录伯冬戈簋铭(书法)名词解释： 【简介】： 西周穆王时器铭。搨本。大篆。十一行，行十至十二字不等。郭沫若《两周金文辞大系图录考释》、文物出版社《商周靑铜器铭文选》(一)收入。 【赏析】： 此器铭文在字形、结构上直接沿袭了西周早期铭...

路祭

所属分类：民俗

路祭名词解释：旧时丧俗,出殡时,死者的诸亲好友在沿途设供物致祭,称之为路祭。宋•王谠《唐语林•八》曰:“(唐)明皇朝,海内殷赡。送丧者或当街设祭,张施帷幕,有假花、假果、粉人、粉帐之属。”可见路祭这一习俗由来已久自唐代以后,此俗一直沿袭下来...