傩(nuó)舞(古)

所属分类：中国古典文化

傩(nuó)舞名词解释： 中国古代的图腾舞。 傩的起源，传说是用模仿动物的跳舞以驱逐四方疫鬼。《古今事类全书》卷十二以及《后汉书·律历志》对此均有记载。《吕氏春秋》则认为，傩舞有祈禳之意，而且行于春、秋、冬三季。《周礼》记载了傩舞的情形：...

三十二相(古)

所属分类：中国古典文化

三十二相名词解释： 又称作“三十二大人相”、“三十二大丈夫相”、“三十二大士相”、“四八相”等。 指佛陀释迦牟尼生来与众不同，具有神异的体貌，其显着特征有三十二。它们是：足下安平立相(脚底厚平，站立时能与地面相贴)；足下二轮相(两脚心各有...

易行道(古)

所属分类：中国古典文化

易行道名词解释： 与“难行道”共称难易二道。 为净土宗所立的判教学说。把佛教学说分为二种：即难行道和易行道。以陆路步行之难，比喻众生在“五浊之世无佛之时”，期望用自力去求得入圣得果的修行为难行道。以水上航行之易，比喻众生依靠佛的慈悲和智慧...

东方青灵始老君(古)

所属分类：中国古典文化

东方青灵始老君名词解释： 道教尊奉的“五老君”之一。 全称为“东方安宝华林青灵始老君”。据《云笈七签》卷101《青灵始老君纪》载，他名叫元庆，原住在郁悦金映云台那林天中西娄无量玉国的浩明玄山峰上，为求升仙，广建功德。将升仙时，发现国中有很...

何仙姑(古)

所属分类：中国古典文化

何仙姑名词解释： 道教八仙之一。 据说是唐代武后时期广东增城县何泰所生之女。3岁时，随女伴进山采药，遇一位道士，送她一桃。 食后一个多月，不饥不渴，并能洞知人事吉凶。后又梦见神人教她吃云母粉，以后便身轻如燕。武则天出重金聘她入宫，但在途中...

习武亭驱魅(古)

所属分类：中国古典文化

习武亭驱魅名词解释： 东汉汝南郡汝阳县(今河南省商水县西北)西门外有一亭，亭名习武。 当地盛传上有鬼魅，宾客止宿者，轻则亡发失精，重则断送性命。长沙太守郅若章之孙郅伯夷为北部督邮，一日正午时分到亭，命随从人员停驻。 僚属劝其转往前亭，答以...

下古(古)

所属分类：中国古典文化

下古名词解释： 道教创世纪学说中的一个阶段，相当于中国古史的传说时代。 下古首有伏羲，老君下为师，曰无化子，一名郁华子，教伏羲演阴阳、正八方。伏羲之后为女娲。女娲之后为神农，老君下为师，曰大成子，教神农尝百草，得五谷。 神农之后为燧人，老...

梁丘贺(古)

所属分类：中国古典文化

梁丘贺名词解释： 【介绍】： 西汉时人。 西汉今文《易》学“梁丘学”创立者。字长翁，琅邪诸(今山东诸城)人。从京房受《易》，后与施雠、孟喜同受《易》于田王孙。 宣帝求房门人，得贺，以为郎。 使筮占而验。迁太中大夫，给事中，至少府。 为人...

天人感应论(古)

所属分类：中国古典文化

天人感应论名词解释： 萌芽于西周初年，成熟于秦汉之际，由西汉思想家董仲舒集其大成的一种关于天人关系的观点。 天人感应论认为，天不能主宰人事，只能干预人事，通过“符瑞”或“灾异”耒向人们暗示自己的意志；天奖励或惩罚世人的依据是人事的好坏与道...

恶政生恶气，恶气生灾异(古)

所属分类：中国古典文化

恶政生恶气，恶气生灾异名词解释： 天人感应论关于灾异原因的一种见解。 西汉初陆贾《新语·明诫》云：“恶政生恶气，恶气生灾异。螟虫之类，随气而生；虹蜺之属，因政而见。治道失于下，则天文变于上；恶政流于民，则螟虫生于野。贤君智，则知随变而改，...

阳贵阴贱(古)

所属分类：中国古典文化

阳贵阴贱名词解释： 天人感应论的理论之一。 又称“阳尊阴卑”。阴阳本是元气的两种成份，天人感应论者将它扩大为事物的两种特性，并赋之以政治与道德属性，于是提出阳贵阴贱的理论。 董仲舒《春秋繁露·阳尊阴卑》云：“阳气出于东北，入于西北，发于孟...

京师雨雹之灾(古)

所属分类：中国古典文化

京师雨雹之灾名词解释： 西汉宣帝地节三年(前67年)之灾。 据《汉书·萧望之传》载，该年夏，京师雨雹，夏侯胜的弟子萧望之推灾异说，《春秋》记昭公三年大雨雹，当时季氏专权，最终逐昭公。如果当时昭公明白天变所示何事，便不会有被逐之祸。今京师雨...

丹石之谶(古)

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丹石之谶名词解释： 西汉平帝元始五年(公元5年)之谶。 据《汉书·王莽传》载，该年平帝崩，前辉光谢嚣奏武功长孟通浚井得白石，上圆下方，有丹书于石上，文曰：“告安汉公莽为皇帝。”王莽叫群公上报太皇太后。太后下诏曰：“今前辉光嚣、武功长通上言...

神爵之瑞(古)

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神爵之瑞名词解释： 西汉宣帝元康三年(前63年)与四年(前62年)之瑞。 据《汉书·宣帝纪》载，三年春，神爵(雀)数集泰山，宣帝以为祥瑞，大赏王侯、官吏与百姓。元康四年三月，又有五彩神爵万数集长乐、未央、北宫、高寝、甘泉泰畤殿中及上林苑，...

刘秀受命之符(古)

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刘秀受命之符名词解释： 王莽末刘秀所得之符命。 据《后汉书·光武帝纪》载，建武元年(25年)，刘秀在进军途中，旧日在长安时的同舍生强华自关中来，奉上《赤伏符》，符中有曰：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”“四七”为28，...