中国古代地名

晚明戏曲创作和进步文艺思潮紧密相连。

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清初的传奇创作，剧本有缩长为短的趋势。

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清代中期，传奇创作内容道德化。

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杜丽娘“生可以死，死可以生”的传奇经历体现了汤显祖的“至情”思想。

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杜丽娘的父亲支持她追求自由爱情。

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杀死杜丽娘的凶手是封建礼教和封建文化。

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杜丽娘回生之后再不顾礼教的约束，大胆追求自由和爱情。

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杜丽娘回生之后的情节是全书最精彩的部分。

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杜丽娘在老师陈最良的帮助下复生。

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讲史话本在元末明初发展成章回体小说。

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对后世明清话本小说影响最大的是讲史话本。

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话本小说的主角大多是帝王将相。

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话本小说的说教气越来越重。

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“三言”“二拍”常采用巧合误会的手法，使情节曲折离奇。

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小说家话本大多篇幅比较长。

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以唐寅为代表的明中期吴中派的诗文创作，更多代表了一种世俗化的文学潮流。

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唐寅的诗歌一方面继承了元末明初杨维桢、高启尊重自我的特点，另一方面又发展了肯定欲望的思想。

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己未春闱案发生在弘治十一年（1498）。

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相比于高启的精神自由，唐寅更强调物质的享受，从而更具有市民色彩。

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唐寅诗歌，从诗歌的章法、意象、情感等方面，都显露出一种“尚俗”的特质。

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公安派正面提出了“性灵说”，其创作独抒性灵，表现自我。

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袁宏道反对复古，主要是针对复古模拟之弊而发。

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袁宏道全面否定了李梦阳、何景明破除明代诗歌蒙昧状态的开创之功及其“尔雅良足师”的诗坛地位。

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李贽的“童心说”极大地影响了公安派的贵真思想。

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公安派诸人有着强烈的社会责任感。

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“小而真”是晚明小品文的特质。

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小品最主要的功能是娱乐消遣。

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张大复所谓的“病”是超越世俗、平庸、乡愿的“真”和“奇”，是个性和特点。

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晚明小品文是载道之文。

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佛、老思想的影响，使小品作者玩世不恭，空谈心性，表现出狂飙突进的心态。

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