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《湛圆札记》
所属分类:四库全书
《湛圆札记》名词解释: 四卷。 清姜宸英(详见《江防总论》)撰。是书皆订正《仪礼》、《周礼》、《礼记》三礼及考证经史之语。其中考论礼制,精赅颇多。其自序称,阎若璩欲改“札记”为“札记”,固引《雨雅注》、《左传注》中都有“简札”之文,而“札”...
《中国鱼文化》
所属分类:文化教育书籍
《中国鱼文化》名词解释: 陶思炎着。中国华侨出版社1990年5月版。14.3万字。共6章:一、绪论。概述中国鱼文化的行为模式、文化形态及其发展的历史范畴等;二、鱼文化的内涵;三、功能探究。含鱼文化功能的始生导向、外衍导向和内化导向,诸如对...
《钢筋混凝土箱形薄壁桥梁文集》
所属分类:地球书籍
《钢筋混凝土箱形薄壁桥梁文集》名词解释: 交通部科学研究院等编。 人民交通出版社1962年9月版。9.6万字。1960年交通部科学研究院与同济大学桥梁教研组召开的钢筋混凝土箱形薄壁桥梁会议文献选辑。 主要内容有箱形薄壁桥梁的桥型特点、结构构...
《鱼美人》
所属分类:舞蹈
《鱼美人》名词解释: 《鱼美人》由中国歌剧院于1959年在北京首演。舞剧编导:北京舞蹈学院第二届编导班。 全剧采用了三幕一序一尾共五场的结构。 在情节舞蹈的处理上,以抒情舞蹈场面表现情节,使舞剧具有丰富的舞蹈性。 在拟人化方面注重了...
竹叶鱼与再生松
所属分类:民间文学
竹叶鱼与再生松名词解释: 汉族传说。 流传于浙江金华一带。相传陈硕真率领农民起义建立了农民政权后,唐高宗命婺州刺史崔文玄围剿。 由于众寡悬殊,起义军被围困在马目山上。后来山上的野菜、松针全吃光了,在无法支持的情况下,陈硕真仰天大叫:“苍天何...
针感(古)
所属分类:中国古典文化
针感名词解释: 针刺感应的简称。 指病人对针刺所产生的局部或较大范围的酸、麻、胀、重等感觉,以及医生手指所感觉到的针下沉紧等反应(即一种好似吸住的感觉)。一般针感的出现,因不同的体质、不同的部位而针感也不同。如虚人虚证,针下如棉不紧;肌肉...
金刚钻本形法葬图诀(古)
所属分类:中国古典文化
金刚钻本形法葬图诀名词解释: 书名。 全称为《杨再谪仙人杨公金刚钻本形法葬图诀》,1卷。是书前有序文,假托杨筠松言,曰:“夫龙凶穴吉,无情而有情也,虽福不久;龙吉穴凶,有情而无情也,虽凶必福。”故创为是书,专对龙吉而穴凶的地形进行人工改造...
切斯瓦夫·米沃什 鱼
所属分类:名著大全
切斯瓦夫·米沃什 鱼: 作者简介   切斯瓦夫·米沃什(1911 —)波兰裔美籍作家、翻译家和评 论家,1980 年诺贝尔文学奖获得者。米沃什从小喜爱诗歌,1933 年发表了第 一部诗集《关于凝冻时代的诗篇》。1934 年到巴黎留学。两庄后...
[电影]穹形银幕电影
所属分类:电影理论
[电影]穹形银幕电影名词解释: 一种放映银幕呈穹形的电影。 其穹形银幕是银幕宽度发展到极限,转而又向天空发展而成的。它将观众罩在下面。 放映机布置在“球”外放映,通过透射型银幕,直达到鬼斧神工的境界。 这种穹形银幕最早是羊穹形的,出现在19...
形板测验
所属分类:心理常识
形板测验名词解释: 心理测验的一种。 主要测查个体的空间知觉能力。测验材料由一块刻有不同形状木槽的大木板和若干不同形状的小木块组成,常为6~10个形状,要求被试将不同形状的小木块放入大木板上相应的木槽中。 最初用于测查视觉空间知觉能力,让被...
形存则神存,形谢则神灭
所属分类:心理常识
形存则神存,形谢则神灭名词解释: 南朝范缜关于形神关系的基本观点。 《神灭论》:“神即形也,形即神也,是以形存则神存,形谢则神灭。”意为精神随形体的存在而存在,随形体的消亡而消亡。战国荀况首次提出“形具而神生”命题,认为精神由形体产生。 魏...
形基
所属分类:心理常识
形基名词解释: 一译“图形-背景”。 图形与背景的关系。“形”即图形,“基”即背景。 丹麦心理学家E.J.鲁宾1915年提出,图形是在视野中具有明显标志的部分,而剩下的部分即为背景。 两者在知觉性质上不同,图形轮廓较分明,容易定位,组织严密...
形基辨别
所属分类:心理常识
形基辨别名词解释: 心理操作的一种。 个体在知觉范围内对图形与背景的辨别。这种操作可反映知觉的选择性。丹麦心理学家E.J.鲁宾1915年认为,图形与背景的区别主要有:(1)图形有形状,背景相对而言则没有形状;(2)背景似乎是在图形的背后连续...
形开形闭
所属分类:心理常识
形开形闭名词解释: 人清醒时感官开启而产生接物活动,人睡眠时感官闭合而产生梦幻活动。 始见于《庄子·齐物论》:“其寐也魂交,其觉也形开,与接为构,日以心斗。”虽未直接提出“形闭”,但“其觉也形开”已隐含其寐也“形闭”之意。庄子提出的“形开”...
形气神
所属分类:心理常识
形气神名词解释: 关于形神关系讨论的一组范畴。 形即形体,气为元气,神指精神。《淮南子·原道训》提出:“夫形者,生之舍也;气者,生之充(当作“元”)也;神者,生之制也。一失位则三者伤矣。 ”认为形、气、神三者通过生命联结在一起,各自独立,相...