周文王➀

所属分类：西北民族

周文王名词解释： 周国的国君。姓姬，名昌，为季历之子，其父死后继位。发展经济，扩充军力，和协戎狄，国势日益强大。曾因崇国国君侯虎的诬告，被殷纣王囚禁于羑里(今河南汤阴县)，后因进献美女和洛西(今河南洛水以西)之地，不但获释，而且被册封...

周武王➀

所属分类：西北民族

周武王名词解释： 周朝的创建者。姓姬，名发，为周文王之子，其父死后继位。前1120年左右，率领周国与属部庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等将士近5万，东征殷商。牧野一战，殷纣王自杀。他又派部将征服商朝的其他属部，彻底击灭商朝，创立了周朝...

周原甲骨文字➀

所属分类：西北民族

周原甲骨文字名词解释： 发现于陕西省岐山县凤雏村周原遗址的殷末周初的有字龟甲和兽骨。1976－1979年出土，共有289片。其中多为记录占卜后的记事辞，也有记录筮占时的筮数。占卜的记事辞涉及殷末周初的重要史实，记有文武帝乙(汤)、成汤...

孜代克西比赫➀

所属分类：西北民族

孜代克西比赫名词解释： 塔吉克族民间神话传说。塔什库尔干塔吉克自治县县城东面的山中，有一座叫做“孜代克西比赫”的山，意为“断山”。这座山为何被拦腰截断了呢?相传，古时这座山原本很完整，后来，妖魔鬼怪占据此山，踞险作怪，残害百姓。为了斩...

祖吾尔节➀

所属分类：西北民族

祖吾尔节名词解释： 塔吉克族传统节日之一。“祖吾尔”为塔吉克语音译，意即“引水”，故又称作“引水节”。这一节日反映了帕米尔高原的地理环境以及塔吉克人与之相适应的生产活动。塔什库尔干地区气候寒冷，居民稀少，冬季山水冻结，春季来临，需要砸...

祖农·哈迪尔➀

所属分类：西北民族

祖农·哈迪尔名词解释： 【生卒】：1912—1989 当代维吾尔族小说家和戏剧家。新疆额敏县人。3岁时随家迁居伊犁，曾就读于新式学校。1935年曾在师资培训班学习，毕业后当过短期的教师。1937年至乌鲁木齐上中学，进农业技校。受新文化...

祖哈克与魔鬼➀

所属分类：西北民族

祖哈克与魔鬼名词解释： 塔吉克族民间神话传说。在人类诞生之后不久，有一位贤明的塔吉克帝王，名叫哈玉尔·马里，他执政500年后，由于毒蛇作祟，魔鬼当道，帝王与民众一同遭劫，整个世界沉入黑暗之中。哈玉尔·马里之孙胡香发明了火种，教民众用火...

族源➀

所属分类：西北民族

族源名词解释： 指某一民族的根源。对于族源问题，中国的民族史专家和学者有着几种不同的看法和观点：(1)认为每一个民族只有一个族源，后来逐渐融合于它的其他民族或部落，只能算是族流。(2)认为凡是起源和融合于某一民族的许多其他民族和部落，...

卓尼寺➀

所属分类：西北民族

卓尼寺名词解释： 藏语全称为“噶丹雪珠林兜率论修洲”。清康熙敕赐寺名“禅定寺”。位于卓尼县城北平台上。据有关史料记述，宋理宗宝祐元年(1253)八思巴应忽必烈之邀进京，途经卓尼地方时留其随行萨迦格西·希日益西在此讲经宏法，后在一宁玛派...

卓尼版大藏经➀

所属分类：西北民族

卓尼版大藏经名词解释： 藏文《大藏经》版本之一。卓尼禅定寺刻。《甘珠尔》部分由卓尼第十一代土司玛索贡布(又名杨汝松)从康熙六十年(1721)至雍正九年(1731)以邯塘、卫地手抄本和永乐版本为底本主持刊刻的，校订和目录编纂由卓尼·扎巴...

卓尼·扎巴谢珠➀

所属分类：西北民族

卓尼·扎巴谢珠名词解释： 【生卒】：1675—1748 多麦洮州热波(今甘肃甘南藏族自治州卓尼县)人。7岁时，在家习文练字。9岁入卓尼禅定寺拜更登扎巴经师出家，修习佛法。后从医师达日格隆学习医学，初通诊脉治病。19岁(1693)去拉萨...

卓尼禅定寺印经院➀

所属分类：西北民族

卓尼禅定寺印经院名词解释： 藏区最着名的印经院之一。位于甘南藏族自治州卓尼县禅定寺内。清康熙五十五年(1716)，第十一世土司玛索贡布(又名杨汝松)被皇帝召见，返回故土，发愿雕刻经曲，并创建了此印经院。印刷总管由经师阿旺达吉和嘎本让两...

东乡族的家庭➀

所属分类：西北民族

东乡族的家庭名词解释： 东乡族家庭称为“qa”(“房子”的意思)。东乡族普遍实行一夫一妻制，家庭成员由妻子、儿女组成，三四代同堂不乏其人。通常，祖父母住“富格个”(fugiagia，即上房)，父母亲和年龄尚小的子女同居“乔也个”(ts...

奉化可汗➀

所属分类：西北民族

奉化可汗名词解释： 甘州回鹘可汗仁美取得的后晋中央王朝封号。仁美为汉式名字，其名与祖父英义可汗完全相同，姓夜落纥，为顺化可汗仁裕之子，其父死后继位。后唐应顺元年(934)，他遣使向后唐闵帝进献已故可汗仁裕的鞍马和器械，自己又进献了骏马...

法门寺➀

所属分类：西北民族

法门寺名词解释： 位于陕西省扶风县城北10公里的法门镇，是中国境内安置释迦牟尼真身舍利的着名寺院。始建于东汉，从东汉到北魏均名阿育王寺。寺里有砖塔一座，“因塔置寺，寺因塔着”。隋开皇三年(583)，改天下佛寺为道场，此寺便改名“咸实道...