洪范五行传论(古)

所属分类：中国古典文化

洪范五行传论名词解释： 书名。 西汉成帝时校中《五经》秘书刘向撰，11篇。据《汉书·刘向传》载，时外戚王氏专权，“向见《尚书·洪范》，箕子为武王陈五行阴阳休咎之应。向乃集合上古以来历春秋、六国至秦汉符瑞灾异之记，推迹行事，连传祸福，着其占...

瘀血(古)

所属分类：中国古典文化

瘀血名词解释： 指人体内血液停滞蓄积，壅塞经络，阻遏气机而产生的各种疾病。 溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液，称“恶血”；因血液运行受阻，滞留于经脉内或器官中，称“蓄血”。可因病致瘀。如月经闭止，跌扑损伤，气滞寒凝等。 又可因瘀致病，...

讼(古)

所属分类：中国古典文化

讼名词解释： 六十四卦之第六卦，坎下乾上，象征“争讼”。 《说文》：“讼，争也，从言公声。”此卦上卦是乾为健，下卦是坎为险，乾健遇坎险，乃有争讼。《程氏易传》：“若健而不险，不生讼也；险而不健，不能讼也；险而又健，是以讼也。”此卦在需卦之...

仲氏易(古)

所属分类：中国古典文化

仲氏易名词解释： 书名。 30卷，清代毛奇龄撰。此书大旨谓《易》兼五义：一曰变量，二曰交易，此即伏羲之易，犹前人所知。 三曰反易，谓相其顺逆，审其向背而反见之。四曰对易，谓比其阴阳，絜其刚柔而对观之。五曰移易，谓审其分聚，计其往来而推移上...

周易浅述(古)

所属分类：中国古典文化

周易浅述名词解释： 书名。 8卷，清代陈梦雷撰。此书以朱熹《周易本义》为主而参以王弼注孔颖达疏、《东坡易传》、《周易大全》、来知德《周易集注》。 对诸家所未及以及与朱熹互异者，则别抒己意以明之。凡例指出《易》之义蕴不出理、数、象占，数不可...

八纯卦(古)

所属分类：中国古典文化

八纯卦名词解释： 出自京房“八宫卦变”。 八宫卦变中的乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑八卦。六十四卦的其它卦象都是通过以上八个卦象中爻的阴阳转变而来的，所以又称“八宫卦”、“首卦”。

刘基(古)

所属分类：中国古典文化

刘基名词解释： 【生卒】：1311—1375年 【介绍】： 明初重臣，字伯温，官至太史令，安丞，后弃官归隐。 博通经史，精通象纬之学，着作有《郁离子》、《覆集》等。另《滴天髓》据说为其所着，但众说不一。

相生(古)

所属分类：中国古典文化

相生名词解释： 即五行相生。 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。星命家将相生理论衍申，得出两种结论：(1)相吸之生，即甲生丁(甲为阳木，丁为阴火，阴阳相吸，由木生火，以下同理)，乙生丙，丙生己，丁生戊，戊生辛，己生庚，庚生癸，辛生壬...

五不占(古)

所属分类：中国古典文化

五不占名词解释： 中国古代占梦理论归纳的几种占梦时的附加条件。 见于陈士元《梦占逸旨》。按照占梦的理论，占梦是要揭示神意，不可轻率，故而占梦时被占者要心诚，这样才能灵验。为此，就对梦者提出了“五不占”的条件。即“神魂未定而梦者，不占”；“...

傩(nuó)舞(古)

所属分类：中国古典文化

傩(nuó)舞名词解释： 中国古代的图腾舞。 傩的起源，传说是用模仿动物的跳舞以驱逐四方疫鬼。《古今事类全书》卷十二以及《后汉书·律历志》对此均有记载。《吕氏春秋》则认为，傩舞有祈禳之意，而且行于春、秋、冬三季。《周礼》记载了傩舞的情形：...

三十二相(古)

所属分类：中国古典文化

三十二相名词解释： 又称作“三十二大人相”、“三十二大丈夫相”、“三十二大士相”、“四八相”等。 指佛陀释迦牟尼生来与众不同，具有神异的体貌，其显着特征有三十二。它们是：足下安平立相(脚底厚平，站立时能与地面相贴)；足下二轮相(两脚心各有...

易行道(古)

所属分类：中国古典文化

易行道名词解释： 与“难行道”共称难易二道。 为净土宗所立的判教学说。把佛教学说分为二种：即难行道和易行道。以陆路步行之难，比喻众生在“五浊之世无佛之时”，期望用自力去求得入圣得果的修行为难行道。以水上航行之易，比喻众生依靠佛的慈悲和智慧...

东方青灵始老君(古)

所属分类：中国古典文化

东方青灵始老君名词解释： 道教尊奉的“五老君”之一。 全称为“东方安宝华林青灵始老君”。据《云笈七签》卷101《青灵始老君纪》载，他名叫元庆，原住在郁悦金映云台那林天中西娄无量玉国的浩明玄山峰上，为求升仙，广建功德。将升仙时，发现国中有很...

何仙姑(古)

所属分类：中国古典文化

何仙姑名词解释： 道教八仙之一。 据说是唐代武后时期广东增城县何泰所生之女。3岁时，随女伴进山采药，遇一位道士，送她一桃。 食后一个多月，不饥不渴，并能洞知人事吉凶。后又梦见神人教她吃云母粉，以后便身轻如燕。武则天出重金聘她入宫，但在途中...

习武亭驱魅(古)

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习武亭驱魅名词解释： 东汉汝南郡汝阳县(今河南省商水县西北)西门外有一亭，亭名习武。 当地盛传上有鬼魅，宾客止宿者，轻则亡发失精，重则断送性命。长沙太守郅若章之孙郅伯夷为北部督邮，一日正午时分到亭，命随从人员停驻。 僚属劝其转往前亭，答以...