黄帝(轩辕氏)(皇)

所属分类：帝王后宫史

黄帝(轩辕氏)名词解释： 【介绍】： 亦号有熊氏，又作帝鸿氏或归藏氏。中原各族的共同祖先。父为有熊国君少典氏，母为有蟜氏。姓公孙。因长居姬水，亦姓姬。其部落兴起于陕西北部，沿北洛水南下，然后向东发展到中原。时中原各部落互相攻伐，炎帝...

帝颛顼(高阳氏)(皇)

所属分类：帝王后宫史

帝颛顼(高阳氏)名词解释： 【介绍】： 黄帝之孙，昌意之子。母为浊山氏之女昌仆(一名女枢)。相传，生于若水(今河南汝水，一说为今雅砻江)，居于帝丘(今河南濮阳东南)。与共工氏争为部落联盟首领，胜共工，继黄帝为部落联盟首领。他“绝天地...

帝喾(高辛氏)(皇)

所属分类：帝王后宫史

帝喾(高辛氏)名词解释： 【介绍】： 喾亦作俈、告。黄帝曾孙。传说生而灵异，自言其名曰夋，故名夋或引作逡。又名夔，一说即甲骨文中的夔，字形象人手足之形，称高祖夋。继颛顼为部落联盟首领，始邑于高辛(今河南商丘县东南境)，后居于亳(今河...

帝舜(有虞氏)(皇)

所属分类：帝王后宫史

帝舜(有虞氏)名词解释： 【介绍】： 姚姓，名重华，冀州人，史称虞舜。传说中陶器和箫的发明人。父系氏族社会后期部落联盟首领，受尧所嫁之二女娥皇、女英。被尧考察三年，始受命摄政。时帝鸿氏有不才子浑沌(或称驩兜)、少皞氏有不才子穷奇(或...

末喜(有施氏)(皇)

所属分类：帝王后宫史

末喜(有施氏)名词解释： 【介绍】： 一作妹喜。有施氏之女，夏桀攻有施氏，她被有施氏进献于桀。据传她貌美德薄，勾引夏桀，使之淫乱。桀唯其言是听。后汤伐桀，败之于鸣条(今山西运城安邑镇北，一说在今河南封丘东，或说在今山西闻喜县、夏县之...

马虎山➀

所属分类：新疆历史

马虎山名词解释： 甘肃人。回族。民国二十二年(1933)春，随新编第36师师长马仲英入新，由旅长兼任前敌总指挥。二十三年复，马仲英离开喀什赴苏联，任代师长。秋移驻和田，消灭夏满素尔所立伪“伊斯兰国”。二十六年与喀什麻木提师长先后叛乱，...

檀山新报②

所属分类：中国近代史

檀山新报名词解释：日报。华侨报纸。1903年(光绪二十九年)冬由《隆记报》改组而成,报馆设于檀香山。《隆记报》创刊于1881年,侨商程蔚南、何宽主办,许直臣主编,商报性质。改组后的《檀山新报》由张泽黎主编,邝金司理,谭槐充访事,成为兴中会与...

熊得山②

所属分类：中国近代史

熊得山名词解释：一名康年,字子奇。湖北江陵人。1907年(光绪三十三年)赴日本,先后入宏文学院和明治大学肄业。结识焦达峰、刘公等,加入共进会,旋又加入同盟会。1909年(宣统元年)归国。次年赴保定筹组同盟会北方支部,未成。入保定直隶高等农业...

岳氏连拳

所属分类：武术

岳氏连拳名词解释： 又名“八番手”或“子母拳”。 清道光年间，河北雄县人刘士俊授徒于京师军营，刘德宽从而习之，并择其精华归纳为八母式，因其连贯易习，故名连拳。该拳共有八路，即挣捶式、进退连环式、回身靠挤式、拦腰捶式、双推手式、捆锁靠挤式、琵...

孙氏太极拳

所属分类：武术

孙氏太极拳名词解释： 清末河北完县人孙禄堂参合太极、形意、八卦三家之长而创编。 其特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏。转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳”。

陈氏太极拳

所属分类：武术

陈氏太极拳名词解释： 太极拳流派之一。 分老架和新架两种。老架由明末清初陈王廷所创，原有五个套路，又名十三势，现存只有二路。 其特点是动作呈弧形缠绕，手足运转的圈较大，又名大圈拳。缠丝劲明显，柔中寓刚，刚柔相济，震脚发劲的动作较多。 新架由...

《裕氏眼科正宗》

所属分类：中医书籍

《裕氏眼科正宗》名词解释： 眼科着作。 不着撰人。首列看眼诀、病眼歌诀、药性光明赋、眼目虚实冷热论、点眼药性、按五轮治疗睫法等；次以问答形式阐述眼病72症的病因证治。 指出外障病因为风凝、热积、血滞所致，治疗当祛风活血、散热明目，以加减金液...

《虞氏春秋》

所属分类：四库全书

《虞氏春秋》名词解释： 一卷。 周虞卿撰，虞卿生卒年不详。战国游说之士。 因进说赵孝成王，一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵之上卿，受相印，故称虞卿。主张以赵为主，合纵抗秦。后因拯救魏相、魏齐、弃相印与魏齐逃亡，困于梁。穷愁着书，上采《...

《明刊名山图版画集》

所属分类：艺术书籍

《明刊名山图版画集》名词解释： 何乐之编。上海人民美术出版社1958年6月版。0．7万字。收明代版画“名山图”55幅，中国名山几乎尽收其间，如燕山、钟山、茅山、九华山、黄山、天目山、雁荡山、武当山、衡山、庐山、嵩山、太行山、泰山、五台山、...

[四书]季氏第十六(凡十四章)

所属分类：四书

[四书]季氏第十六(凡十四章)名词解释：16·1 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲...