有物不尽，尽物者常有(逻辑)

所属分类：逻辑学

有物不尽，尽物者常有名词解释：《列子》关于逻辑思维能否把握道的论题之一。语出《列子·仲尼》。从对象上说,有所“指”就是有内容,“有物”,即把统一的世界分割开来加以描述。如王弼所说名词解释：“名必有所分,称必有所由。有分则有不兼,有由则有不尽...

以物观物(逻辑)

所属分类：逻辑学

以物观物名词解释：北宋邵雍用语。他认为名词解释：“圣人之所以能一万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者,不以我观物也。不以我观物者,以物观物之谓也。”(《观物内篇》)其“以物观物”并不是按事物本来面目来认识事物。“夫所以谓之观物者,非以目...

观物(逻辑)

所属分类：逻辑学

观物名词解释：北宋邵雍用语。《观物内篇》名词解释：“夫所以谓之观物者,非以目观之也;非观之以目,而观之以心也;非观之以心,而观之以理也。”否定用感觉器官和思维器官去认识事物。参见“以物观物”。

真白(逻辑)

所属分类：逻辑学

真白名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。指抽象而又纯正的白色。“不著形质,不杂青黄之白,是为真白”。认为不附于具体事物、不搀杂有其他颜色的抽象的白,才算是真正的白,即不同于具体的“白马之白,白人之白”。从逻辑上对“白”这个概念...

真指(逻辑)

所属分类：逻辑学

真指名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。未涉具体事物对象的抽象概念。与“物指”相对。认为“指有不至”,抽象的指并不确定地指谓某一具体事物;而“至则不指”,当指与某一具体事物结合时,也就不再叫做“指”。“不至之指,是为真指。”只...

指物(逻辑)

所属分类：逻辑学

指物名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。“指”即指谓;“物”即事物。用概念反映事物。“是非相错,此彼和同,是为指物”。将正确的东西与错误的东西放在一起进行辨别,从彼此不同的事物中抽象出共同的东西,也就是通过概念反映事物的过程。...

真物(逻辑)

所属分类：逻辑学

真物名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。抽象的类或事物的共性,如“真白”。认为只有概念才能因其抽象而反映事物的类或共性名词解释：“惟名统物,天地莫测。”由许多事物所合成的新类事物的共性以及与之相应的概念(名),大得“与天地偕极...

即物实测(逻辑)

所属分类：逻辑学

即物实测名词解释：近代严复对西方近代实验科学方法论的概括。意即科学认识必须从观察客观事物的实际经验出发。他认为近代科学方法,“一一皆本于即物实测”(《原强》)。“一理之明,一法之立,必验之物物事事而皆然,而后定为不易。”(《救亡决论》)强调...

符号类比较指令的功能是：将指令的两个操作数S1和S2按照指令的符号进行比较，比较结果为真时，逻辑导通执行下一步程序。

C语言中，逻辑“真”等价于（）

布尔类型有且仅由两个值，分别为真和假。（）

a

C语言中，逻辑“真”等价于（）。

语言、思维、逻辑之间是紧密联系的，语言特征会体现逻辑与思维的特点和习惯。

正确

在使用反证法进行证明时，利用的是逻辑基本规律中的（）。

违反同一律的要求产生的逻辑错误有（）。