有指不至，无指则皆至(逻辑)

所属分类：逻辑学

有指不至，无指则皆至名词解释：《列子》关于逻辑思维能否把握道的论题之一。语出《列子·仲尼》。认为一切名言概念都是用来“指事造形”的,都要求和对象有对应的关系,即概念把握相应的对象,达到言与所言者的统一。由于对象在不断变化而名言概念无法表达运...

有物不尽，尽物者常有(逻辑)

所属分类：逻辑学

有物不尽，尽物者常有名词解释：《列子》关于逻辑思维能否把握道的论题之一。语出《列子·仲尼》。从对象上说,有所“指”就是有内容,“有物”,即把统一的世界分割开来加以描述。如王弼所说名词解释：“名必有所分,称必有所由。有分则有不兼,有由则有不尽...

以物观物(逻辑)

所属分类：逻辑学

以物观物名词解释：北宋邵雍用语。他认为名词解释：“圣人之所以能一万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者,不以我观物也。不以我观物者,以物观物之谓也。”(《观物内篇》)其“以物观物”并不是按事物本来面目来认识事物。“夫所以谓之观物者,非以目...

观物(逻辑)

所属分类：逻辑学

观物名词解释：北宋邵雍用语。《观物内篇》名词解释：“夫所以谓之观物者,非以目观之也;非观之以目,而观之以心也;非观之以心,而观之以理也。”否定用感觉器官和思维器官去认识事物。参见“以物观物”。

举一以见二、指二以明一(逻辑)

所属分类：逻辑学

举一以见二、指二以明一名词解释：南宋叶適提出的一种方法论原则。语出《习学记言序目·周易二》。叶適认为,“道原于一而成于两,古之言道者必以两。凡物之形,阴阳、刚柔、逆顺、向背、奇偶、离合、经纬、纪纲皆两也,夫岂惟此,凡天下之可言者皆两也,非一...

真指(逻辑)

所属分类：逻辑学

真指名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。未涉具体事物对象的抽象概念。与“物指”相对。认为“指有不至”,抽象的指并不确定地指谓某一具体事物;而“至则不指”,当指与某一具体事物结合时,也就不再叫做“指”。“不至之指,是为真指。”只...

指物(逻辑)

所属分类：逻辑学

指物名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。“指”即指谓;“物”即事物。用概念反映事物。“是非相错,此彼和同,是为指物”。将正确的东西与错误的东西放在一起进行辨别,从彼此不同的事物中抽象出共同的东西,也就是通过概念反映事物的过程。...

指变(逻辑)

所属分类：逻辑学

指变名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。“指”表示概念。指变意即概念的转化。“青白既兼,方圆亦举,二三交错,直析横分,是为指变”。认为青、白等不同的颜色集合在一起,就产生一个新的类概念如“正色”(古代人以青、白、黄、赤、黑五色...

真物(逻辑)

所属分类：逻辑学

真物名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。抽象的类或事物的共性,如“真白”。认为只有概念才能因其抽象而反映事物的类或共性名词解释：“惟名统物,天地莫测。”由许多事物所合成的新类事物的共性以及与之相应的概念(名),大得“与天地偕极...

即物实测(逻辑)

所属分类：逻辑学

即物实测名词解释：近代严复对西方近代实验科学方法论的概括。意即科学认识必须从观察客观事物的实际经验出发。他认为近代科学方法,“一一皆本于即物实测”(《原强》)。“一理之明,一法之立,必验之物物事事而皆然,而后定为不易。”(《救亡决论》)强调...

若将粉磨动力学方程改写成类似RRB方程形式，则粉磨特征时间是指物()时的粉磨时间。

指人和指物，一般情况下尽可能要：

指人和指物，一般情况下尽可能要（）

在物联网无线接入技术中，远距离通信技术指的是2G/3G/4G/5G等移动通信网络。

指南鱼的制作方法在哪本书中有记载