彝器(语言)

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彝器(语言)名词解释： 青铜礼、乐器的总名。主要指常设于宗庙的祭祀和宴飨用器。礼器包括食器、酒器和水器，乐器主要是钟、鼓。铜器的制作，本为实用，但随着礼乐制度的形成和发展，在祭祀、宴飨一类仪礼场合中，某些铜器的使用，因有显示排场的作用...

铜器定名(语言)

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铜器定名(语言)名词解释： 指给铜器确定器名。其根据主要有：(1)与文献描述相印证。如据《说文》“鼎，三足，两耳”与《汉书·郊祀志》“鼎空足曰鬲”来判定鼎和鬲。(2)器铭的自名。如据“伯梁其作旅盨”的铭文，即可定器名为盨。无自名的铜器...

青铜器(语言)

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青铜器(语言)名词解释： 青铜所铸器物的总名。特指先秦时期的青铜器。据考古材料分析，中国青铜器大抵起源于新石器时代末期(距今约五千年)，至商周进入极盛时代，到战国末则趋于衰落。尽管不同的发展阶段制作的技术与风格有不同，但中国的青铜器一...

金文(语言)

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金文(语言)名词解释： “吉金文字”的简称。旧称“钟鼎文”。也叫“铜器铭文”、“彝器款识”。指铸或刻在古代青铜器上的文字。因器铭常称铜为“吉金”而得名。广义的金文包括汉代以前铜器上的文字，而狭义的金文，则主要指史料价值较高的商周铜器铭...

祀季(语言)

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祀季(语言)名词解释： 指用周祭的某一组祀典祭祀一遍入祀的先王、先妣所经历的时间。殷人的一个祀周可分为“多”、“翌”、“”三个祀季。

祀周(语言)

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祀周(语言)名词解释： 指周祭的一个周期。祖甲时和帝乙、帝辛时所祭祀的先王、先妣的数目不同，因而祀周的长短也就不一样。有人认为祖甲时的祀周为三十旬，也有人认为是三十二旬。帝乙、帝辛时的周祭一般认为祀周以三十六旬为通例，为了使祀周与太阳...

祭(语言)

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祭(语言)名词解释： 周祭的五种祭祀之一。“”与“祭”、“”联合举行。从第一旬开始，“祭”祭上甲以下的入祀的先王、先妣，从第二旬开始对他们进行“”祭，从第三旬开始对他们进行“”祭。

祀谱(语言)

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祀谱(语言)名词解释： 研究周祭的学者构拟出的殷人有规律地祭祀先王、先妣的图谱。甲骨卜辞中，有少量片断的祀谱性质的刻辞。根据卜辞中有关周祭的材料，可以弄清周祭的一些原则问题，再依据卜辞中某些片断的可以确定年月日的有关周祭的记载，即可以...

彡祭(语言)

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彡祭(语言)名词解释： 周祭的五种祭祀之一。“彡”及“彡日”祭举行的日子是在与先王、先妣庙号同干的那天，“”、“日”及“翌”、“翌日”祭亦然。卜辞中还有“彡夕”祭，在“彡日”祭的前一天举行；又有“彡龠”祭，在“彡日”祭的后一天举行。有...

周祭(语言)

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周祭(语言)名词解释： 也叫“五种祭祀”。见于祖甲和帝乙、帝辛时代甲骨卜辞中的用“彡”、“翌”、“祭”、“”、“”五种祭法依次对先王、先妣进行的周而复始的祭祀。接受周祭的先王、先妣要有一定资格。一般认为，无论直系旁系，凡是上甲以下的先...

王族卜辞(语言)

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王族卜辞(语言)名词解释： 日本贝冢茂树所提术语。他认为，殷王有其私属的占卜机关，由王及一些贞人在此进行占卜，其占卜的记录即是王族卜辞。王族卜辞和现在所谓组卜辞相当。

新派卜辞(语言)

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新派卜辞(语言)名词解释： 同“旧派卜辞”相对。董作宾《殷历谱》(1945年)所提术语。董氏认为，商王祖甲进行了革新，改进了历法，修订了祀典，厘定了卜辞及文字等。祖甲以后，廪辛、康丁、帝乙、帝辛诸王沿其礼制，都属于革新的政治派系，其卜...

无名组卜辞(语言)

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无名组卜辞(语言)名词解释： 殷墟卜辞的一种。这类卜辞从不记贞人名，而在字体、文例等方面自成一系。这组卜辞的字体刻划纤细；其卜用材料一般是牛骨；其前辞形式常作“干支卜”或“干支卜贞”，并常省略；常附刻占辞“吉”、“大吉”于卜兆旁。董作...

午组卜辞(语言)

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午组卜辞(语言)名词解释： 殷墟卜辞的一种。指有午组贞人(“午”、“”)出现的卜辞及在字体、文例、人物、事类等方面同于它们的卜辞。“午组卜辞”的名称是陈梦家定的。后来，有的学者认为“午”不是贞人名，还有人认为“午”、“”都不是贞人名。...

组卜辞(语言)

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组卜辞(语言)名词解释： 殷墟卜辞的一种。指有组贞人(“”、“扶”、“勺”)出现的卜辞及在字体、文例、人物、事类等方面同于它们的卜辞。董作宾认为，这类卜辞是文丁卜辞；有些学者认为，组卜辞为武丁卜辞。由于有考古发掘的地层依据，此说已为大...