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圣经以扫和雅各
所属分类:宗教人物
圣经以扫和雅各: 读经:太十五。可七。 圣句:恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了(来十二16)。 课文:以扫和雅各是以撒所生的双胞胎兄弟,当他们在母亲腹中时,就彼此相争(创二五22),出生时也相争(创二五25...
圣经以撒
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圣经以撒: 读经:启二;来五。 圣句:当叫众人知道你们谦让的心,主已经近了(腓四5)。 课文:我们已学习了亚伯拉罕因神的选召,过着虔诚事奉。跟随神的生活。亚伯拉罕虽有不少的儿子(创二五1-2),但能承继纯正信仰的,唯有神向他所应许的儿子--...
圣经亚伯拉罕
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圣经亚伯拉罕: 读经:约六。 圣句:亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往那里去(来十一8)。 课文:从挪亚出方舟之后,人类在神的祝福和带领下,不断发展,各随各的家族。支派,在各地分建邦国;但是...
圣经挪亚
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圣经挪亚: 1.是义人:挪亚所处的时代,是一个令神伤心的时代,神本希望那些属塞特的后裔,能保持虔诚信仰的传统,想不到这些属神的子民也渐渐俗化,在婚姻上(创六2)。行为上均不再尊重神,终日所思想的尽都是恶。只有挪亚出淤泥而不染,保持敬畏神的心...
圣经以诺
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圣经以诺: 1.与神同行的开始:以诺是塞特虔诚系统的后代,是亚当的第七世孙;当他65岁时,生了一个儿子,他因着信心,也因着神的启示,给儿子取名为"玛土撒拉",意思是:他死后,神要以洪水毁灭当时的世代。此后,以诺凭着神这个应许,与神同行,他的...
圣经塞特
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圣经塞特: 1.代替亚伯:亚伯死了,神又赐给亚当一个儿子,以代替亚伯,就是塞特。 2.传敬虔的后代:该隐受神的刑罚,却没有反省悔改,以致他的后裔虽在世大有成就(参创四17-22),却充满暴戾而且远离神。而塞特即肩负传延敬虔后裔的使命,他没有...
圣经亚伯
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圣经亚伯: 1.在献祭的事上:亚伯是该隐的弟弟,他也拿供物献给神,而且得到神的悦纳。一方面是因为他有好行为;一方面是他对神有极大的信心(来十一4);一方面神也藉亚伯所献的祭物--头生的羊和脂油(创四4),显明神的心意,从日后神要摩西教导百姓...
圣经该隐
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圣经该隐: 1.在献祭的事上:该隐是亚当和夏娃的长子,他是种田的。他从父母那里得知神的事,因此就拿地里的出产为供物,要献给耶和华,这本是美好的--知道要事奉神。但是神却没有悦纳他的献祭,因为他的行为不好(参约壹三12),而且神后来也指示他要...
圣经夏娃
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圣经夏娃: 1.受造:神造亚当以后,观察他的工作和生活,觉得他独居不好,便使亚当沉睡,取了他的一根肋骨,为他造了一个配偶,就是夏娃,目的乃是要使亚当有伴并且得到帮助,她也深得亚当专一深挚的爱(创二23)。因此,做妻子的当成为丈夫真正的好帮手...
圣经亚当
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圣经亚当: 1.受造:亚当是神照着他自己的形象,用地上尘土所造的人,神又将生气吹在他鼻孔里,使他成为有灵的活人,然后将他安置在伊甸园中,给他管理天地万物的权柄(创一28),和修理看守伊甸园的责任。由此可见,人虽微小软弱,却拥有神的形象,就是...
法律区别于道德规范、宗教规范、风俗习惯、社会礼仪、职业规范等其他社会规范首要之处在于()
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十六世纪的宗教改革,法国以()名义进行。
成功地塑造一个品牌,则企业可以脱离同其他产品在较高层面上的竞争,一个极致的品牌可以带来取之不竭的经济效益,令消费者产生宗教般的热情。
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无论是在东方还是西方,绘画的最开始的阶段总是为宗教服务的。
古代罗马工艺美术亦具备了显著的世俗特征,在大量工艺作品中反映了古罗马人的______和______的生活态度。人的世俗生活成为工艺美术中表现的主题,而宗教对工艺美术的影响是微不足道的。