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《山家清供》
所属分类：医学资料
《山家清供》名词解释： 本草类着作。 南宋林洪撰。二卷。作者生平不详。本书采录山家(出家人)所用之食谱，并引证诸家诗文加以考证而成。 约成于景炎元年(1276)，其中载录有豆粥、梅花汤饼、栝蒌粉、黄精果等约一百余种。每种先释其名、次述制法、...
《万氏家抄方》
所属分类：医学资料
《万氏家抄方》名词解释： 又名《万氏济世良方》、《医学入门良方》。 方书。明万表撰。六卷。表字民望，号鹿园，四明(今浙江宁波)人。 正德进士，官淮安总兵，佥书南京中府都督同知。着有《积善堂活人经验方》、《积善堂活人滋补方》、《积善堂秘验滋补...
坐轿子②
所属分类：经济理论
坐轿子名词解释：股市上一种哄抬操纵股价的投机交易行为。投机者预计将有利多或利空的信息公布,股价会随之大涨大落,于是立即买进或卖出股票。等到信息公布,人们大量抢买或抢卖,使股价呈大涨大落的局面,这时投机者再卖出或买进股票,以获取厚利。其中先买...
符家伟
所属分类：黎族
符家伟名词解释： 符家伟(1935－ )，电影放映技师，先进工作者。 乐东黎族自治县电影公司副经理。乐东黎族自治县山荣乡人。30多年一直从事电影发行放映工作，1954年在广东省文化局电影放映技术学校学习，1955年任电影放映队队员、队长，...
[佛教]坐轿播种喻
所属分类：佛教
[佛教]坐轿播种喻名词解释： 佛经寓言。 出自《百喻经》卷下。该寓言述说有个农夫，见别人的麦苗长得非常茂盛，就向麦苗的主人打听：“您是如何使麦苗长得这样好的?”麦苗的主人说：“土地要平整好，再勤加浇灌与管理，麦子就会长好了。 ”他听后便参照...
[佛教]般若学六家七宗
所属分类：佛教
[佛教]般若学六家七宗名词解释： 佛学流派。 亦称“六家七宗”，即东晋时“般若学”的流派。其主要特征是自由发挥思想。初流传于江南，后传至北方。有：支愍度所创之“心无宗”、支道林所创之“即色宗”，道安所代表之“本无宗”、于道邃所代表之“缘会宗...
毁家谭②
所属分类：伦理道德
毁家谭名词解释：辛亥革命前的一篇主张消灭家庭,宣传自由平等的文章,作者署名“鞠普”。载《新世纪》第49期。认为毁家完全必要。因为名词解释：“去强权必自毁家始。”“夫权、父权、君权,皆起于有家。”“欲得自由,必自毁家始”。家是“悲欢离合,百苦...
毁家论②
所属分类：伦理道德
毁家论名词解释：辛亥革命前的一篇主张废除家庭,实行男女平等的文章。作者署名“汉一”,载《天义报》第4期。主张“今日欲从事于社会革命,必先自男女革命始”,因为“社会万事,赖人而成,人之孳生,实由男女”。提出进行社会革命的“拨本塞源之计”,便是...
坐忘_
所属分类：哲学概念
坐忘名词解释： 道教心法中物我两忘的境地。源自中国《庄子·大宗师》：“隳支体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓两忘”。郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉？既忘其迹，又忘其所迹者，内不觉其一身，处不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”即指道...
坐忘_
所属分类：哲学概念
坐忘名词解释： 道教心法中物我两忘的境地。源自中国《庄子·大宗师》：“隳支体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓两忘”。郭象注：“夫坐忘者，奚所不忘哉？既忘其迹，又忘其所迹者，内不觉其一身，处不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”即指道...
美国全国广播家协会电视规范(新闻)
所属分类：新闻学
美国全国广播家协会电视规范名词解释：美国电视广播业的自律规范。除前言外,分作《节目标准》和《广告标准》两个部分。《节目标准》对指导节目内容的原则、对儿童应负的责任、对居民的责任以及特别节目的标准都作了原则的规定,此外,还对新闻和公众事件的处...
彝族家支制度
所属分类：民族学
彝族家支制度名词解释：解放前，四川和云南交界处大小凉山彝族地区的父系血缘集团。当时，这一地区还没有形成统一的地方性政权组织，家支制度就成为该地区的一种政治制度。家，彝语称“楚加”或“楚西”，家下分若干支，彝语称“楚尼”。支下是若干一夫一妻制...
不落夫家
所属分类：民族学
不落夫家名词解释：亦称“坐娘家”、“长住娘家”等。壮、黎、苗、瑶、侗、布依、哈尼、布朗、普米、彝、水、仫佬等民族部分地区流行的一种婚俗。为原始母系社会的夫从妻居向原始父系社会的妻从夫居过渡时期的婚俗残余。各民族的情况大同小异。新娘在举行婚礼...
1.久坐时，人体的重量会较集中地压在腰骶部，这种压力分布不均衡易引起腰背肌肉并疼痛，长期如此甚至可致椎间盘组织弹性减退和脊柱骨质增生。
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1.久坐时，人体的重量会较集中地压在腰骶部，这种压力分布不均衡易引起腰背肌肉并疼痛，长期如此甚至可致椎间盘组织弹性减退和脊柱骨质增生。
 2.久坐血液循环迟缓不容易诱发心肌梗塞和脑血栓的行成。

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2.久坐血液循环迟缓不容易诱发心肌梗塞和脑血栓的行成。