《史记》是以记述人物为中心的“纪传体”通史。

《史记》的人物传记有分传，有合传。分传即人各一传，合传是把几个人的传记在一起，写成一篇传记。

《史记》场面描写非常精彩，《项羽本纪》中，写鸿门宴是剑拔弩张，一触即发；《魏其武安侯列传》中，写灌夫骂座、东廷辩论或冷或热，对比鲜明。

孔子和陈胜二人在《史记》中被列入《列传》。

《李斯列传》中李斯叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”这可谓集中体现了他“苦于贫贱而贪恋富贵”的人生观和价值观。

司马迁在《留侯世家》中说道：“（张良）所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”这就表明司马迁对纷繁的历史事件，是从叙史与传人的角度精心选择的。

《项羽本纪》集中了许多重要事件突出项羽叱咤风云、气盛一世、英勇善战的性格特征。作者对他在传赞中虽略有微词，但热情的歌颂、深切的同情却是主要的。

司马迁注意选择典型的细节进行描写。刘邦、项羽起事之前，见秦始皇巡游威仪，各说了一句话。项羽说：“彼可取而代也！”其中多有羡慕。刘邦说：“嗟乎！大丈夫当如是也！”更多的是自负与野心。

《史记》善于渲染细节，雕琢对话。陈涉的佣耕之叹可见其素有大志，韩信为圯上老人进履可见隐忍在成大事中的作用。

《孔雀东南飞》全诗开头兼用“比”和“兴”的手法，以孔雀失偶联想到夫妻分离。

《孔雀东南飞》结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局。这个浪漫主义的结尾改变了全诗现实主义悲剧的性质，突出了主人公的悲剧命运。

《古诗十九首》的作者绝大多数是漂泊在外的游子，他们身在他乡，胸怀故土，每个人都有无法消释的思乡情结。

建安文学的代表作家是“三曹”和“建安七子”。

王粲的《登楼赋》是建安时期抒情小赋的代表作。

刘勰在《文心雕龙·时序》中评价建安诗歌时说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”