梁武帝初见达摩时问：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”达摩回答：“并无功德”。这说明佛教不看重造寺、写经、度僧这样的事。（）

二祖慧可初见达摩时在雪地里站了三天三夜，达摩说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”慧可于是断臂求法，受到达摩赞许，说明达摩提倡为法捐躯的做法。（）

人们为是风动还是幡动争论不已，而慧能却说，“不是风动，不是幡动，仁者心动”，说明心外无物，外界的一切事物都是心的变现。（）

“苦”是佛教一个非常重要的观念，佛家希望人们通过认识苦而升起出离心，说明佛教不看重现实人生。（）

一个人在修小乘佛法的过程中，因为某个机缘，引发他升起了菩提心，于是改修大乘佛法。这叫“回小向大”。

“众生无边誓愿度”中“众生”指的是所有人类。

佛教把佛陀叫作“大医王”是因为佛陀精通医术，是佛医的创始人。

人天乘、小乘、大乘是一个佛教徒一生中必须经历的修行次第。

二祖慧可初见达摩时说：“我心未宁，乞师与安。”达摩说：“将心来，与汝安。”慧可回答：“觅心了不可得”，达摩于是回答道：“吾与汝安心竟！”说明没有所谓的心，也没有心的安于不安，安与不安，全是妄想。

梁武帝初见达摩时问：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”达摩回答：“并无功德”。这说明佛教不看重造寺、写经、度僧这样的事。

二祖慧可初见达摩时在雪地里站了三天三夜，达摩说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”慧可于是断臂求法，受到达摩赞许，说明达摩提倡为法捐躯的做法。

人们为是风动还是幡动争论不已，而慧能却说，“不是风动，不是幡动，仁者心动”，说明心外无物，外界的一切事物都是心的变现。

“苦”是佛教一个非常重要的观念，佛家希望人们通过认识苦而升起出离心，说明佛教不看重现实人生。

一个人在修小乘佛法的过程中，因为某个机缘，引发他升起了菩提心，于是改修大乘佛法。这叫“回小向大”。

“众生无边誓愿度”中“众生”指的是所有人类。