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《三字经》中说：“三才者，天地人；三光者，日月星。”可见，在中华文化中，人是与天地日月同样宝贵乃至神圣的存在，因此，董仲舒在其《春秋繁露》中曾说：“天、地、人，万物之本也。”并紧接着对三者的不同功能进行了描述，请根据你的理解判断以下哪个表述是正确的：

下面是孔子对夏殷周三代文化特征的三段论述，但是顺序打乱了，请选择它们和所论述的朝代正确的顺序。1、__人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊；其民之敝：利而巧，文而不惭，贼而蔽。2、__道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊；其民之敝：蠢而愚，乔而野，朴而不文。3、__人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲；其民之敝：荡而不静，胜而无耻。a:夏b:殷c:周

阅读下面文字，按要求答题。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，赔使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”《孟子·尽心上》下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是()

孟子曰“可以取，可以无取，取，伤()；可以与，可以无与，与，伤()；可以死，可以无死，死，伤()。”上引文字根据文意，空缺处依顺序应填入：()

先秦各家对伯夷的看法，可以反映其学说立场，请看下列甲、乙、丙三条言论分别属于儒、法、道三家中的哪一家？甲：伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上，二人者，所死不同，其于残生伤性均也。乙：古有伯夷叔齐者，武王让以天下而弗受，二人饿死首阳之陵。若此臣，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此之谓无益之臣也。丙：伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。……故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。a儒b道c法与此一一匹配的顺序为。

孟子区分了两种“求”：“求之在我者”与“求之在外者”。前者是可以由我控制、决定的，得与不得，完全取决于我，所以是可求的；后者则不是可以由我控制、掌握的，得与不得，要受到“道”和“命”的限制，所以是不可求的。以下所求属于前者的是()

草原是内陆半干旱到半湿润气候下的产物，年降水量一般都在()毫米，这里降水不足以维持森林的生长，却能支持耐旱的多年生草本植物的生长。

请问大致与跨湖桥遗址独木舟年代相当的独木舟，还出土于以下一国家？

据司马迁《史记》记载，中国的历史，开始于夏朝。在考古学上，哪一座遗址从年代与规模上，能与文献对应？

世界各地许多文化都出土过白陶，而其中年代最早的出土自中国___________文化遗址。