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清乾隆时修《四库全书》,将图书分成“经、史、子、集”四类。按照经史子集四类顺序区分,下列完全正确的选项是:
经部专门收录儒家经典和注释研究儒家经典的文献,故《道德经》不能列在经部。《太平广记》是一部文言小说总集,不属于史部。《贞观政要》是一部政论性史书,不应列在子部。
“定番”原本是指不被流行所左右的、是最基本的必须品。定番(ていばん)の観光地(かんこうち),就是旅行时一定要去的经典景点。
外国人観光客(  )勧めたいお祭り。
助词「に」,表示动作的对象。①「外国人観光客に勧めたいお祭り。」/想推荐给外国游客的节庆活动。② 日语中,助词、助动词属于附属词,单词数量比实词(独立词)少得多,但它们在语言中起着“经络”的作用,甚至可以说,其重要性大大超过实词。所以,如果...
奈良被日本人视为“精神故乡”,日本现存最早的历史书籍《古事记》(712年)、最古的正史《日本书纪》(720年)、最古的汉诗集《怀风藻》(751年)都是这个时期的文化遗产。
《资治通鉴》卷一记载:文侯谓李克曰:“先生尝有言曰:‘家贫思良妻,国乱思良相。’今所置非(魏)成则(翟)璜,二子何如?”对曰:“卑不谋尊,疏不谋戚。臣在阙门之外,不敢当命。”文侯曰:“先生临事勿让!”克曰:“君弗察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉!”文侯曰:“先生就舍,吾之相定矣。”魏文侯在选相时犹豫不决,所以向李克请教。为了帮助魏文侯择相,李克特地将其“观人五法”传授给了魏文侯,下面不属于“观人五法”内容的是:
“达视其所举”一句中,“举”指举荐,不是提倡。
以卫鞅为左庶长…令民为什伍而相收司、连坐,告奸者与斩敌首同赏,不告奸者与降敌同罚。有军功者,各以率受上爵;为私斗者,各以轻重被刑大小。僇力本业,耕织致粟帛多者,复其身;事末利及怠而贫者,举以为收孥。宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次,名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣,无功者虽富无所芬华。出自《资治通鉴》秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小都乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。平斗桶。权衡丈尺。出自《史记》关于上面两段史料,下面说法错误的是:
打破贫民通向贵族的通道和限制贵族特权是第一段史料所展现的历史意义
在古代日本,当天皇年幼时,太政大臣主持政事称摄政,天皇成年亲政后摄政改称关白。而关白这个词来源于《汉书霍光传》:诸事皆先关白(霍)光,然后奏天子”,这是因为霍光在昭宣之时,前后执政达20多年,下面关于霍光秉政说法不正确的是:
立昭帝刘弗陵是汉武帝本人的想法,与霍光没有关系。
始,郑注与李训谋,至镇,选壮士数百,皆持白棓,怀其斧,以为亲兵。是月,戊辰,王守澄葬于浐水,注奏请入护葬事,因以亲兵自随。仍奏令内臣中尉以下尽集浐水送葬,注因阖门,令亲兵斧之,使无遗类。约既定,训与其党谋:“如此事成,则注专有其功,不若使行余、璠以赴镇为名,多募壮士为部曲,并用金吾台府吏卒,先期诛宦者,已而并注去之。”——《资治通鉴》卷245唐文宗太和九年“甘露之变”中李训、郑注欲除掉的宦者之首是?
《新唐书·宦者传上》记载“已而训谋悉逐中官,士良悟其谋”,选C。
印象派绘画追求光和色是否是其“革命”的唯一功绩
iPod发行版允许消费者随身携带他们完整的音乐库,格式也不依赖于脆弱和能源密集型的旋转圆盘
黄庭坚的词集名称是:
《墨经》是()的著作集。
二.《道德经》本章所讲的“是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”的思想与《管子水地》所赞美的()的思想具有异曲同之妙。
《阳光灿烂的日子》中光的运用值得称道。“光”在这部影片中实际上已经成为电影叙事的主体与核心。
集水坑的坑底标高与基础标高相同。