祀季(语言)

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祀季(语言)名词解释： 指用周祭的某一组祀典祭祀一遍入祀的先王、先妣所经历的时间。殷人的一个祀周可分为“多”、“翌”、“”三个祀季。

祀周(语言)

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祀周(语言)名词解释： 指周祭的一个周期。祖甲时和帝乙、帝辛时所祭祀的先王、先妣的数目不同，因而祀周的长短也就不一样。有人认为祖甲时的祀周为三十旬，也有人认为是三十二旬。帝乙、帝辛时的周祭一般认为祀周以三十六旬为通例，为了使祀周与太阳...

祀谱(语言)

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祀谱(语言)名词解释： 研究周祭的学者构拟出的殷人有规律地祭祀先王、先妣的图谱。甲骨卜辞中，有少量片断的祀谱性质的刻辞。根据卜辞中有关周祭的材料，可以弄清周祭的一些原则问题，再依据卜辞中某些片断的可以确定年月日的有关周祭的记载，即可以...

周祭(语言)

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周祭(语言)名词解释： 也叫“五种祭祀”。见于祖甲和帝乙、帝辛时代甲骨卜辞中的用“彡”、“翌”、“祭”、“”、“”五种祭法依次对先王、先妣进行的周而复始的祭祀。接受周祭的先王、先妣要有一定资格。一般认为，无论直系旁系，凡是上甲以下的先...

卜夕卜辞(语言)

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卜夕卜辞(语言)名词解释： 卜问今夕有无灾祸的殷墟卜辞。如《甲骨文合集》(一六六二八)“癸亥卜贞：今夕亡”即为卜夕卜辞。

同文卜辞(语言)

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同文卜辞(语言)名词解释： 为同一件事而占卜的文辞相同或基本相同的卜辞。如《甲骨文合集》(一一四九七)“乙巳夕于西”和《甲骨文合集》(一一四九八)“乙已夕设于西”即为同文卜辞。同文卜辞有刻于一版甲骨上的，也有刻于数版甲骨上的。同文卜辞...

占辞(语言)

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占辞(语言)名词解释： 卜辞中记载根据卜兆所作出的判断的部分。如《甲骨文合集》(七〇九)：“庚戌卜，亘贞：王弗疾。王固曰：勿疾。”“王固曰：勿疾”即为占辞。

周原甲骨文(语言)

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周原甲骨文(语言)名词解释： 在周原一带发现的甲骨文。1977年春，在陕西省岐山县凤雏村周原遗址西周前期宫室废墟的窖穴里出土了一万七千余片卜用甲骨，其中有字卜甲二百九十余片。1979年，又在属于周原范围的扶风县齐家村一带发现和采集到了...

殷墟甲骨文(语言)

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殷墟甲骨文(语言)名词解释： 在殷墟(河南安阳西北小屯村一带)发现的甲骨文。从1899年至今共发掘到有字甲骨约十五万片。主要内容是卜辞。大部分属商王，少量属与商王有关的大贵族。殷墟是自盘庚迁殷至纣灭亡这二百七十余年间的商都城遗址，但现...

声化(语言)

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声化(语言)名词解释： ①文字学术语。汉字演变的主要规律之。指汉字由表意向表音过渡的趋势。早期汉字以“画成其物”的象形表意字为主体，而象形表意字往往不能满足记录有声语言的需要，因为有声语言中有很多词是无形可象、无意可会的。解决这个矛盾...

简化(语言)

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简化(语言)名词解释： 汉字演变的主要规律之一。指笔画结构由繁趋简。简化的主要方式是：(1)变图形为符号。如“象”字，最初完全是填实的大象的形状，后来仅用线条绘其轮廓，最后隶变为失去大象形态的“象”字。(2)删去重复多余的部分。如“韦...

汉字起源(语言)

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汉字起源(语言)名词解释： 文字学中一个尚在继续深索的重要理论问题。历史上对汉字起源有过种种猜测和不太科学的说法，如仓颉造字说、汉字西来说、起一成文说、结绳说等。一般认为：汉字起源于图画。近年来，随着陶器刻划符号的大量出土以及民俗学研...

陶器刻划符号(语言)

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陶器刻划符号(语言)名词解释： 简称“陶符”。指新石器时代遗址出土的陶器、陶片上所见的刻划符号和图形符号。主要见于仰韶文化(西安半坡、临潼姜寨)、马家窑文化、龙山文化、良渚文化、大汶口文化等遗址。对于这些符号的性质，目前有三种不同的意...

字形(语言)

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字形(语言)名词解释： 特指汉字的形体。分独体与合体两大类。独体由不可再分的笔画所构成。合体由两个或两个以上的独体字组合而成，组合时独体字所在的位置一般是固定的，不能随意改变。如“栖”和“栗”都由“木”、“西”组合而成，由于位置不同而...

汉字(语言)

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汉字(语言)名词解释： 记录汉语的文字。一般认为属表意文字类型。每个汉字代表一个音节，同一定的意义相联系，是音形义的结合体。按其形体可分为独体字和合体字，都可以写成方块形。它们之间按笔画的多少、形状、位置和长短等不同而互相区别。汉字是...