感觉(哲)

所属分类：哲学

感觉名词解释： 对客观事物和现象的外部的个别特性的反映。由来自物质世界的一定刺激直接作用于有机体的一定感觉器官所引起，如光线经过眼睛引起视觉，声波经过耳朵引起听觉。刺激在感官内所引起的神经冲动，由感觉神经传导到大脑皮层的特定部位，便产生感觉...

感官(哲)

所属分类：哲学

感官名词解释： 感觉器官的简称。指感受客观事物刺激的器官。眼、耳、鼻、舌、身是人的主要的感觉器官。人的感觉器官是沟通主观和客观的通道。每个感觉器官分别执行着不同的反映职能，如眼睛管看，耳朵管听，舌头管味等。事物只有通过感官才能引起人的感觉。...

直观(哲)

所属分类：哲学

直观名词解释： ①指感性认识。就是在社会实践中，外界事物作用于人的感官而在大脑中产生的感觉、知觉、表象。它具有具体性和直接性的特点。感性直观在认识过程中很重要，它是认识的起点，但直观认识只能把握事物的表面现象和外部联系，不能把握事物的本质及...

语言(哲)

所属分类：哲学

语言名词解释： 思维的工具、思维的“自然物质”、思想的直接现实。斯大林说名词解释：“不论人的头脑中会产生什么样的思想，以及这些思想什么时候产生，它们只有在语言材料的基础上、在语言术语和词句的基础上才能产生和存在。没有语言材料、没有语言的 ‘...

理论(哲)

所属分类：哲学

理论名词解释： 关于概念、原理的体系。是系统化的理性认识。科学理论是客观事物的本质及其规律的正确反映，它是在社会实践基础上产生并经过实践的检验和证明的理论。科学理论的重要作用在于它能指导人们的实践活动。理论必须和实际相结合。没有理论指导的实...

思想(哲)

所属分类：哲学

思想名词解释： 亦称“观念”。属理性认识。人们在社会实践中，“感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。” (《毛泽东著作选读》甲种本，人民出版社1965年版，第383页) 人们的社会存在决定人们的思想； 先进思...

直接经验(哲)

所属分类：哲学

直接经验名词解释： 通过亲身实践获得的经验。与“间接经验”相对。一个人的知识包括直接经验和间接经验两部分。就知识总体来说，任何知识都发源于直接经验，在我为间接经验者，在他人则为直接经验。一切真知都是从直接经验发源的。如果没有直接经验，只有从...

间接经验(哲)

所属分类：哲学

间接经验名词解释： 从书本上或别人那里获得的知识。与“直接经验”相对。它是任何人的知识结构中不可缺少的组成部分。除了宇宙之大，事物之多，一个人的精力有限，不可能事事都去直接经验外，随着科学技术的迅速发展，人类知识也在不断地更新、丰富和发展。...

认识论的唯物论(哲)

所属分类：哲学

认识论的唯物论名词解释： 感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，这就是认识论的唯物论。哲学史上的“唯理论” ，认为理性认识是可靠的，感性认识是靠不住的。实际工作中的教条主义只相信书本，不相信实际经验，不重视实践，死搬教条，片面强...

认识的过程(哲)

所属分类：哲学

认识的过程名词解释： 认识是一个辩证过程。以实践为基础而产生和发展起来的人的认识，经历着从感性认识上升到理性认识，又从理性认识回到实践的过程。列宁说名词解释： “从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的...

认识论的辩证法(哲)

所属分类：哲学

认识论的辩证法名词解释： 理性认识是感性认识的提高，感性认识有待于发展为理性认识，这就是认识论的辩证法。如果认为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，便是重复了历史上的“经验论”的错误。实际工作中的经验主义者只相信个人的狭隘经验，不相信别...

认识的规律(哲)

所属分类：哲学

认识的规律名词解释： 指认识发生、发展的辩证途径。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度，这就是认识发展的总规律。人们对客观世界的认识都是沿着实践——认识——实践的路线...

真理(哲)

所属分类：哲学

真理名词解释： 是对客观事物及其规律的正确反映。同“谬误”相对。真理同谬误的界限在于是否正确地反映着客观实际。由于对哲学基本问题和认识过程的看法不同，历史上有各种不同的真理观。形而上学唯物主义从物质第一性、意识第二性出发，主张反映论，承认真...

客观真理(哲)

所属分类：哲学

客观真理名词解释： 指真理的客观性。它包含两层意思，一是指人的认识所正确反映的不依人们意志为转移的客观内容。辩证唯物主义认为，真理是人对客观事物及其规律的正确反映，包含着同客观事物相符合的、不依赖于任何人、集团、阶级的主观意志为转移的客观内...

真理的客观性(哲)

所属分类：哲学

真理的客观性名词解释： 指真理的内容和检验真理的标准都是客观的。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。人们的认识就其形式来说是主观的，就其内容来看则是客观的，正如列宁指出的名词解释： 在人的表象中包含着“不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于...