有指不至，无指则皆至(逻辑)

所属分类：逻辑学

有指不至，无指则皆至名词解释：《列子》关于逻辑思维能否把握道的论题之一。语出《列子·仲尼》。认为一切名言概念都是用来“指事造形”的,都要求和对象有对应的关系,即概念把握相应的对象,达到言与所言者的统一。由于对象在不断变化而名言概念无法表达运...

举一以见二、指二以明一(逻辑)

所属分类：逻辑学

举一以见二、指二以明一名词解释：南宋叶適提出的一种方法论原则。语出《习学记言序目·周易二》。叶適认为,“道原于一而成于两,古之言道者必以两。凡物之形,阴阳、刚柔、逆顺、向背、奇偶、离合、经纬、纪纲皆两也,夫岂惟此,凡天下之可言者皆两也,非一...

真白(逻辑)

所属分类：逻辑学

真白名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。指抽象而又纯正的白色。“不著形质,不杂青黄之白,是为真白”。认为不附于具体事物、不搀杂有其他颜色的抽象的白,才算是真正的白,即不同于具体的“白马之白,白人之白”。从逻辑上对“白”这个概念...

真指(逻辑)

所属分类：逻辑学

真指名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。未涉具体事物对象的抽象概念。与“物指”相对。认为“指有不至”,抽象的指并不确定地指谓某一具体事物;而“至则不指”,当指与某一具体事物结合时,也就不再叫做“指”。“不至之指,是为真指。”只...

指物(逻辑)

所属分类：逻辑学

指物名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。“指”即指谓;“物”即事物。用概念反映事物。“是非相错,此彼和同,是为指物”。将正确的东西与错误的东西放在一起进行辨别,从彼此不同的事物中抽象出共同的东西,也就是通过概念反映事物的过程。...

指变(逻辑)

所属分类：逻辑学

指变名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。“指”表示概念。指变意即概念的转化。“青白既兼,方圆亦举,二三交错,直析横分,是为指变”。认为青、白等不同的颜色集合在一起,就产生一个新的类概念如“正色”(古代人以青、白、黄、赤、黑五色...

真物(逻辑)

所属分类：逻辑学

真物名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。抽象的类或事物的共性,如“真白”。认为只有概念才能因其抽象而反映事物的类或共性名词解释：“惟名统物,天地莫测。”由许多事物所合成的新类事物的共性以及与之相应的概念(名),大得“与天地偕极...

符号类比较指令的功能是：将指令的两个操作数S1和S2按照指令的符号进行比较，比较结果为真时，逻辑导通执行下一步程序。

（）是指以实物形态来证明被审计事项真相的证据。

C语言中，逻辑“真”等价于（）

()是指或者总是为真或者总是为假命题。

()是指相对于证据来讲两个事实或事件都为真概率。

违反同一律的要求产生的逻辑错误有（）。

若用“DS就是DP”表示定义公式，则犯“定义过窄”的逻辑错误是指在外延上()。

指南鱼的制作方法在哪本书中有记载