格物致知(逻辑)

所属分类：逻辑学

格物致知名词解释：简称“格致”。中国哲学史和逻辑思想史用语。初见于《礼记·大学》名词解释：“致知在格物,物格而后知至”,东汉郑玄注名词解释：“格,来也;物,犹事也。”宋以后对格物致知的解释甚多。程朱学派强调知识是先天固有的,但人们因受物欲的...

格物穷理(逻辑)

所属分类：逻辑学

格物穷理名词解释：宋理学家的认识方法,“类推”的前提。“格物”,原出《礼记·大学》名词解释：“致知在格物,物格而后知至。”“穷理”原出《易·说卦》名词解释：“穷理尽性以至于命。”北宋程颐说名词解释：“格物穷理,非是要尽穷天下之物,但于一事上...

先天学(逻辑)

所属分类：逻辑学

先天学名词解释：北宋邵雍的学说。他根据《周易》和道教思想(相传由五代末宋初道士陈抟递传而来),制定了一个世界构造的图式,即所谓“先天八卦图”。用关于八卦方位和六十四卦次的排列,来推测自然和人事变化。认为此图“盖天地万物之理尽在其中矣!”(《...

以物观物(逻辑)

所属分类：逻辑学

以物观物名词解释：北宋邵雍用语。他认为名词解释：“圣人之所以能一万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者,不以我观物也。不以我观物者,以物观物之谓也。”(《观物内篇》)其“以物观物”并不是按事物本来面目来认识事物。“夫所以谓之观物者,非以目...

观物(逻辑)

所属分类：逻辑学

观物名词解释：北宋邵雍用语。《观物内篇》名词解释：“夫所以谓之观物者,非以目观之也;非观之以目,而观之以心也;非观之以心,而观之以理也。”否定用感觉器官和思维器官去认识事物。参见“以物观物”。

反观(逻辑)

所属分类：逻辑学

反观名词解释：北宋邵雍用语。指一种求知的方法。《伊川击壤集·乐物吟》名词解释：“物有声色气味,人有耳目口鼻,万物于人一身,反观莫不全备。”认为人“目能收万物之色,耳能收万物之声,鼻能收万物之气,口能收万物之味”(《观物内篇》二)。故天地万物...

显微无间(逻辑)

所属分类：逻辑学

显微无间名词解释：北宋程颐用语。“显”即明显、显著;“微”即幽隐、微妙。意谓显著的事物和幽隐的事物之间联系不可分。《易传序》名词解释：“至微者理也,至著者象也。体用一源,显微无间。”以此说明理和现象的相互联系。

比验(逻辑)

所属分类：逻辑学

比验名词解释：南宋朱熹用语。指一种综合推断方法。比,对照比较;验,检验证实。《朱子语类》卷十八名词解释：“有讼田者,契数十本,中间一段作伪。……某只索四畔众契,比验前后所断,情伪更不能逃。”在逻辑史上较早使用求因果、验对错的方法。

推致(逻辑)

所属分类：逻辑学

推致名词解释：南宋朱熹用语。指一种逻辑方法。“推”即推通;“致”即格致。《朱子语类》卷十八名词解释：“致知者,推致其知识而至于尽也。”他根据“理一分殊”的原理,强调“从已理会处推将去”的“推致穷格”,认为一物虽各有一理,但这个具体之“理”又...

贯通(逻辑)

所属分类：逻辑学

贯通名词解释：南宋朱熹用语。“贯”即由此及彼;“通”即无阻隔。引申为对事物共性的认识。朱熹认为对事物共性的认识开始于对个别事物的认识,不断积累便产生飞跃(“豁然贯通”)。“今日既格得一物,明日又格得一物,工夫更不住地做”,“积习多后,自然贯...

一分为二(逻辑)

所属分类：逻辑学

一分为二名词解释：中国哲学史和逻辑思想史用语。指事物内部的可分性、矛盾性。中国古代不少思想家都提出和阐述过这个概念。《黄帝内经·太素》撰注者隋杨上善已提出名词解释：“一分为二,谓天地也。”南宋朱熹在说明“理一分殊”时认为“一分为二,节节如此...

铢分毫析(逻辑)

所属分类：逻辑学

铢分毫析名词解释：南宋朱熹提出的一种方法论原则。《朱子语类》卷八名词解释：“学问须严密理会,铢分毫析。”朱熹主张为学应进行细致地辨析,唯有经过“铢分毫析”才能把握理。相对于禅宗“一念返照,全体圣心”对整体顿悟的夸大,朱熹的这一看法无疑突出了...

自下面做上去(逻辑)

所属分类：逻辑学

自下面做上去名词解释：南宋朱熹提出的一种方法论原则。《朱子语类》卷一百十四名词解释：“大凡为学有两样,一者是自下面做上去,一者是自上面做下来。”“自下面做上去”,“便是就事上旋寻个道理凑合将去,得到上面极处亦只一理。”从方法论上看,这大致相...

石称丈量(逻辑)

所属分类：逻辑学

石称丈量名词解释：南宋陆九渊提出的一种方法论原则。《与詹子南》名词解释：“急于辨析,是学者大病,虽若详明,不知其累我多矣。石称丈量,径而寡失,铢铢而称,至石必谬;寸寸而度,至丈必差。”陆九渊在方法论上强调简易原则,而“石称丈量”所要求的就是...

尽观合道(逻辑)

所属分类：逻辑学

尽观合道名词解释：南宋叶適提出的一种方法论原则。《水心别集·法度总论一》名词解释：“观众器者为良匠,观众方者为良医。尽观而后为之,故无泥古之失,而有合道之功。”从方法论上看,“尽观”指的是认识的全面性,“合道”则强调在实践活动中合乎规律。叶...