盟刀￥

所属分类：钱币学

盟刀名词解释：民国泉家关伯益,将民国时期辽宁义县出土的“明”字刀定为“盟会”之刀。言“明”为“盟”之省文。谓为燕王与周围小国盟誓后所埋,故曰“盟刀”。论之荒也,但不失为新思路也。

杜邦《工人之歌》

所属分类：资本论

杜邦《工人之歌》名词解释： 比埃尔·杜邦(1821－1870)，是法国诗人和作曲家，法国工人诗歌最早的代表作家之一。 杜邦在1846年所写的《工人之歌》中描绘了由于资本主义生产方式扩展到农村，给劳动人民带来的贫困和悲惨的生活境况。 随着资本...

欑函之会

所属分类：少数民族

欑函之会名词解释： 春秋时晋国与众狄之间的一次重要会盟。 春秋前期，以潞氏为首的赤狄各部联合长狄、白狄和众狄，占据黎、卫等国的领土，建立北狄国家，建都曲梁(今河北鸡泽)。其活动区域西起陕北高原，东至山西、河南、河北三省交界地区，今山西中部及...

懿德皇后之诬

所属分类：少数民族

懿德皇后之诬名词解释： 一作“仁懿皇后之诬”。 辽朝后期宫内争权斗争中制造的冤案。懿德皇后(死后追谥“宣懿皇后”)名萧观音，为辽道宗耶律弘基皇后。年十三，纳为妃，清宁元年(1055)，道宗即位，立为后。史载其姿容冠绝，幼通儒学，有诗才，善瑟...

须弥福寿之庙_

所属分类：宗教知识

须弥福寿之庙名词解释：位于河北省承德市避暑山庄，乾隆四十五年（1780年）仿西藏日喀则扎什伦布寺修建，供六世班禅居住、讲经用。其前部为汉族形制，后部的大红台是全寺的主体建筑，沿袭藏式风格。大红台中心建有三层大殿——妙高庄严殿，殿顶覆盖着用一...

[马克思]自在之物和为我之物

所属分类：马克思主义

[马克思]自在之物和为我之物名词解释： “自在之物”又译“物自体”，是德国哲学家康德的用语。 指离开意识而独立存在，但是不可认识的本体。康德认为，“自在之物”不依赖于感觉，它能作用于人的感官，产生感觉。 这种见解含有唯物主义成分。但是他又...

[政治]失败是成功之母

所属分类：政治教育

[政治]失败是成功之母名词解释： 指失败向成功的转化。 原为古谚语，形象比喻失败和成功的关系。现常用于鼓励人们对失败采取科学的态度和做法，变失败为胜利。实践着的人们的思想不可能同客观实际完全符合，失败是不可避免的。要实现从失败到成功的转化...

靖康之耻

所属分类：政治知识

公元1125年(宋钦宗靖康元年一月—)，金军分东、西两路南下攻宋。东路由完颜宗望领军攻燕京。西路由完颜宗翰领军直扑太原。东路金兵破燕京，渡过黄河，南下汴京(今河南开封)。 金兵直逼汴京(今开封市)时，北宋徽宗赵佶又气又急，身子一日不...

咸平之治

所属分类：政治知识

咸平之治指的是北宋宋真宗咸平(998年-1003年)年间出现的治世。 宋真宗统治时期，勤于政事，任用李沆、曹彬、吕蒙正等人打理政事，政绩有声有色，减免五代十国以来的税赋，注意节俭，铁制工具制作技术进步，土地耕作面积增至5.2亿亩，又...

再审之诉②

所属分类：诉讼法

再审之诉名词解释：诉的表现形式之一。属形成之诉的一种。当事人对已确定之终局判决声明不服，根据再审之法定事实和理由，请求法院再开诉讼程序，以变更或者撤销原判决之诉。再审之诉在不同国家不同民事诉讼法中有不同的规定。但都是基于再审制度建立之诉，它...

必知乱之所自起②

所属分类：法律犯罪

必知乱之所自起名词解释：这是关于研究犯罪根源必要性的最早论述。《墨子·兼爱上》名词解释：“圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起焉,能治之;不知乱之所自起,则弗能治。譬之如医之攻人之疾者,然必知疾之所自起焉,能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。...

处罚之诉

所属分类：法律知识

处罚之诉名词解释：法国的一种行政诉讼。指行政法官可行使处罚权力的诉讼,这是例外的行政诉讼,适用范围很小,一般只适用于违反不动产公产保护规则的行为。公产负有公共使用的使命,法律给予公法上的特别保护,以防止公产的毁损、侵占和丧失。行政法庭根据省...

婚姻当为恋爱之结果②

所属分类：伦理道德

婚姻当为恋爱之结果名词解释：李大钊1917年4月在《不自由之悲剧》一文中做出的论断。他论证道名词解释：“夫家庭者,爱之泉源,而幸福之府藏也。而家庭之组织,则又基于婚姻,婚姻之结媾,以理言之,当为恋爱之结果。故无恋爱则婚姻不生,苟婚姻而非恋爱...

清议者，天下之坊②

所属分类：伦理道德

清议者，天下之坊名词解释：明清之际黄宗羲的伦理命题。语出《明儒学案·东林学案·总论》)名词解释：“清议者天下之坊也……清议息,而后美新之上言,媚阉之红本。故小人之恶清议,犹黄河之碍砥柱也。”“清议”主要指当时诸如东林党人,复社等自由讲学,“...

道者诚人之姓②

所属分类：伦理道德

道者诚人之姓名词解释：管仲学派关于道与人性的关系的观点。出自《管子·君臣》上。原话为“道者诚人之姓也,非在人也”。“道”指一种客观的规律。“天有常象,地有常形,人有常礼。一设而不更,此谓三常。兼而一之,人君之道也”。“道”是比三常更高一层次...