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以类取,以类予(逻辑)
所属分类:逻辑学
以类取,以类予名词解释:墨辩逻辑用语。指推论的原则和基本方法。《墨子·小取》名词解释:“以类取,以类予。”取,即“法取同”(《经上》);予,《说文》名词解释:“予,相推予也。”“以类取”,指物以类聚,以同者取之。相当于归纳原则。“以类予”,...
殊类(逻辑)
所属分类:逻辑学
殊类名词解释:墨辩逻辑用语。指类的差异。《墨子·小取》名词解释:“言多方、殊类、异故,则不可偏观也。”同一言辞,在不同的语言环境里可以指不同的类,因而在立辞时不能执其一以概其余。《经下》名词解释:“推类之难,说在之大小、特尽……”特,一类事...
六相圆融(逻辑)
所属分类:逻辑学
六相圆融名词解释:亦称“六相缘起”。中国佛教华严宗教义之一。“六相”指总相和别相、同相和异相、成相和坏相。认为一切现象虽各有六方面的自性,但都可以融合无间,完全没有差别,故称。六相中“总”、“同”、“成”三相指现象的全部或整体,“别”、“异...
以物观物(逻辑)
所属分类:逻辑学
以物观物名词解释:北宋邵雍用语。他认为名词解释:“圣人之所以能一万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者,不以我观物也。不以我观物者,以物观物之谓也。”(《观物内篇》)其“以物观物”并不是按事物本来面目来认识事物。“夫所以谓之观物者,非以目...
观物(逻辑)
所属分类:逻辑学
观物名词解释:北宋邵雍用语。《观物内篇》名词解释:“夫所以谓之观物者,非以目观之也;非观之以目,而观之以心也;非观之以心,而观之以理也。”否定用感觉器官和思维器官去认识事物。参见“以物观物”。
比验(逻辑)
所属分类:逻辑学
比验名词解释:南宋朱熹用语。指一种综合推断方法。比,对照比较;验,检验证实。《朱子语类》卷十八名词解释:“有讼田者,契数十本,中间一段作伪。……某只索四畔众契,比验前后所断,情伪更不能逃。”在逻辑史上较早使用求因果、验对错的方法。
尽观合道(逻辑)
所属分类:逻辑学
尽观合道名词解释:南宋叶適提出的一种方法论原则。《水心别集·法度总论一》名词解释:“观众器者为良匠,观众方者为良医。尽观而后为之,故无泥古之失,而有合道之功。”从方法论上看,“尽观”指的是认识的全面性,“合道”则强调在实践活动中合乎规律。叶...
比类相观(逻辑)
所属分类:逻辑学
比类相观名词解释:明清之际王夫之用语。指一种认识事物的方法。比,比较;类,具有相同属性的事物对象。通过比较事物之间的同异、屈伸关系,认识事物的本质属性。王夫之认为,“凡物,非相类则相反”(《张子正蒙注·动物篇》),因此,比较各类事物之间的同...
象数相倚(逻辑)
所属分类:逻辑学
象数相倚名词解释:明清之际王夫之用语。“象”即事物的形象;“数”即数量。认为事物形象与事物数量具有互相依赖的关系。《尚书引义·洪范一》名词解释:“天下无数外之象,无象外之数。……是故象数相倚,象生数,数亦生象。”认为自然界中事物形象都有一定...
格致相因(逻辑)
所属分类:逻辑学
格致相因名词解释:明清之际王夫之用语。用以探讨认识过程中的感性认识和理性认识的关系与作用的问题。《四书训义》卷一名词解释:“格致相因,而致知在格物。”认为名词解释:“大抵格物之功,心官与耳目均用,学问为主,而思辨辅之,所思所辨者皆其学问之事...

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三相电源B相的相位比A相滞后()
专业化管理程度高,但部门之间协调性比较差,并存在多头领导现象.这是哪类组织结构类型的特点?
远观近择,取象比类是古人最基本、最直接认识自然界万事万物的方法,也是什么理论的原始来源?
远观近择,取象比类是古人最基本、最直接认识自然界万事万物的方法,也是天人合一,动静相对、阴阳消长、五行生克等理论的原始来源。
6.专业化管理程度高,但部门之间协调性比较差,并存在多头领导现象.这是哪类组织结构类型的特点