神会语录②

所属分类：敦煌文化

神会语录名词解释：又名《神会录》、《南阳和尚问答杂征义》。唐神会述,刘澄集。S.6557、P.3047等,日本石井光雄亦藏一件。内容包括神会从开元初年住在南阳开元寺至开元二十年(732)至滑台批判北宗前,与信徒们就禅法、修行等问题进行的问答...

有翼神兽②

所属分类：国粹文化

有翼神兽名词解释：战国晚期青铜雕塑。1977年出土于河北省平山县中山王墓,现藏河北省文物研究所。同出二件相对,通高24.6厘米,长40.5厘米。四足蹬地举颈侧首呲牙,作欲起状,背生双翼,神态威武。通体错银作流云纹。体刻铭文,一件12字,一件...

达拉巽格尔·邦多帕代 群神（1943 ）

所属分类：名著大全

达拉巽格尔·邦多帕代 群神（1943 ）： 作者简介   达拉巽格尔·邦多帕代（1898 —1971 ），于1898 年7 月25 日生在西孟加拉邦比尔普姆县拉波普尔村的一个日渐败落的地主家庭。他父 亲赫利达斯·邦多帕代所受的教育不多，但他...

神➀

所属分类：文艺心理学

神名词解释： 中国古代心理美学术语。 在先秦，它除了有神祇、神灵等含义之外，主要指变化莫测的超自然力量，也指宇宙万物变化的内部动因和发展规律。如《周易·系辞》“阴阳不测之谓神”；“《荀子·天论》“不见其事而见其功，夫是之谓神”。两汉以来，...

形存则神存，形谢则神灭

所属分类：心理常识

形存则神存，形谢则神灭名词解释： 南朝范缜关于形神关系的基本观点。 《神灭论》：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭。”意为精神随形体的存在而存在，随形体的消亡而消亡。战国荀况首次提出“形具而神生”命题，认为精神由形体产生。 魏...

形气神

所属分类：心理常识

形气神名词解释： 关于形神关系讨论的一组范畴。 形即形体，气为元气，神指精神。《淮南子·原道训》提出：“夫形者，生之舍也；气者，生之充(当作“元”)也；神者，生之制也。一失位则三者伤矣。 ”认为形、气、神三者通过生命联结在一起，各自独立，相...

神主

所属分类：民俗

神主名词解释：神主亦简称“主”。旧俗,为已死的君主诸侯作勺牌位。称之为神主。《谷梁传,文公二年》:“丁丑作僖公主范宁集解“为僖公作主也。主盖神之所凭依,其状正方,穿中央达四方,天子长尺二寸,诸侯长一尺。”因为“主”表示“神之所凭依”,所以叫...

茯神

所属分类：现代本草纲目

茯神名词解释： 【名称出处】：《别录》 【概况】： 基源 为多孔菌科卧孔属真菌茯苓的菌核。 原植物 茯苓Poria cocos(Schw．)Wolf 余项参见“茯苓”条。 【生药】： 采集 产地见“茯苓”条。 鉴别 菌核形态与茯苓相同...

《云林神彀》

所属分类：医学资料

《云林神彀》名词解释： 综合类着作。 明龚廷贤撰。四卷。 廷贤有《万病回春》已着录。是书刊于万历十九年(1591)。 记叙内科杂病八十种，外科、五官头面病证三十六种，妇科病证九种，儿科病证十八种，每病简述病因、脉象、症状、方药及简易治法。叙...

科学抽象(哲)

所属分类：哲学

科学抽象名词解释： 是指在科学研究中，人们运用理论思维能力，对观察和实验中所获得的丰富的感性材料，排除非本质的次要因素，抽出其周有的本质特征，以达到对研究对象的规律性认识的一种方法。科学抽象必须是在实践的基础上，根据可靠的感性材料，在正确理...

[马克思]抽象和概括

所属分类：马克思主义

[马克思]抽象和概括名词解释： 是人们在理性认识阶段形成概念的思维过程和方法。 抽象是在思维中抽取客观对象的各种本质属性，而舍去一切非本质属性的一种思维方法。它是在对事物的属性作分析、综合、比较的基础上进行的。 概括是指在思维中把某些具有...

[马克思]具体和抽象

所属分类：马克思主义

[马克思]具体和抽象名词解释： 从感性认识上升到理性认识所运用的一对辩证思维方法。 所谓具体，是指认识开端时的感性具体和认识终结时的理性具体。感性具体，也叫完整的表象，是客观事物表面的、感官能够直接感觉到的具体性的反映。理性具体，也叫思维...

神变(逻辑)

所属分类：逻辑学

神变名词解释：明清之际程智用语。《守白论》十六目之一。把握概念变化的思维活动。认为“彼此惟谓,当正不变”,概念所反映的对象应该是唯一的;保持反映对象的唯一性,也就保证了概念的确定性。“通变惟神,神化惟变”,事物本身的变化会引起概念的变化,而...

高位神

所属分类：宗教学

高位神名词解释：地位较高、能力高于其他神灵的神。如美索不达米亚宗教和埃及宗教中的苍天神、天父神、地母神等。

自然神

所属分类：宗教学

自然神名词解释：将自然力或自然事物（如风雨雷电、飞禽走兽等）人格化而形成的神灵。