譬於禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。（《左傳·襄公二十一年》）
“皮”的古義和今義的不同體現在（ ）

　　13、(本题涉及的考点2013年教材已经删除)家具企业甲公司经营红木家具，拥有“古镜”与“古境”两项注册商标。甲拟将“古镜”商标转让给乙。根据商标法律制度的规定，下列表述中，正确的有()。

某国内汽车制造厂对中国经济增长潜力抱着乐观态度，除继续生产中等档次的车种外，在2009年开始生产高端越野车，希望吸引国内市场的高端消费者。这种做法属于（）。

受检者保持站立位，并反复抱起受检者，使之足底数次触碰地面，称为：（）

某合伙企业原有合伙人3人，后古某申请入伙，当时合伙企业负债20万元。入伙后，合伙企业继续亏损，古某遂申请退伙，获同意。古某退伙时，合伙企业已负债50万元，但企业尚有价值20万元的财产。后合伙企业解散，用企业财产清偿债务后，尚欠70万元不能偿还。对古某在该合伙企业中的责任，下列哪种说法是正确的？()

阅读韩凭妻宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而，王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之衣，不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰：“相思树。”相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。根据阅读材料回答，下列对韩凭妻一文分析不恰当的选项是（）

“虽富贵不易其心，虽贫贱不移其行；以通经学古为高，以救时行道为贤。”这副对联为广东广雅书院开张之日（）为“礼堂”题的对联，可用作广雅书院的“教学大纲”了。

先秦各家对伯夷的看法，可以反映其学说立场，请看下列甲、乙、丙三条言论分别属于儒、法、道三家中的哪一家？甲：伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上，二人者，所死不同，其于残生伤性均也。乙：古有伯夷叔齐者，武王让以天下而弗受，二人饿死首阳之陵。若此臣，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此之谓无益之臣也。丙：伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。……故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。a儒b道c法与此一一匹配的顺序为。

汉字字体中，古隶()。

划定了汉文字古、今时期的分界线的是()

奈良被日本人视为“精神故乡”，日本现存最早的历史书籍《古事记》（712年）、最古的正史《日本书纪》（720年）、最古的汉诗集《怀风藻》（751年）都是这个时期的文化遗产。

波斯是古代______的名称，在古塞姆语中具有“骑士”或“马夫”之意。

下面哪个古文明没有二十八宿天文学体系？

一．“是以圣人抱一为天下式”的“一”指的是（）。（选一）

二．老子《道德经》所说的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”暗合了《易经》的（　　）的思想。