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《古诗十九首》很多句子耳熟能详。它所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,令古往今来的读者常读常新。
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东汉末年,社会动荡,政治混乱。下层文士漂泊蹉跎,游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代,表述着同类的境遇和感受。
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《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。
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《上邪》是一首情歌,是女主人公忠贞爱情的自誓之词。
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《战城南》这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
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《东门行》是一首汉乐府诗歌,出自宋朝郭茂倩编著的《乐府诗集》。
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《妇病行》此诗通过一个病妇的家庭悲剧,描绘了汉代劳动人民在残酷的剥削压迫下,挣扎于死亡边缘的生活惨象。
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《卫风·木瓜》出自《诗经》,是先秦时期卫国的一首描述男女之情的民歌。
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《上邪》全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理,新颖泼辣,深情奇想,气势豪放,感人肺腑,被誉为“短章中神品”。
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《史记·报任安书》中“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法,“仆非敢如此也”是此段的核心,由此引出自陈己志。
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司马迁是东汉人。
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《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。
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清谈之风依附魏晋玄学而存在,是当时玄学思潮的重要组成部分,对后世有较大的影响。
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魏晋文人如此沉湎于饮酒,与这一时代文人的命运和遭遇是分不开的。
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“竹林七贤”是指阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、孔融七人。
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