曾子认为孔子“一以贯之”之道是

孔子较早提倡内圣外王之道，其中内圣指的是

孔子提出的“忠恕之道”，其中“忠”是指：

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”(《论语·宪问》)在这里孔子提倡的是

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”(《论语·宪问》)在这里孔子提倡的是为己之学

子曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）这讲的是孔子的以下为政思想

子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”(《论语·子路》)其中“无倦”指的是

子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”(《论语·子路》)其中“无倦”指的是忠于职守

《论语》中提出的处世之道有

“诚之者，择善而固执之者也”出自（）

《摊破浣溪沙》实为《浣溪沙》之别体，关于它的上片，下列说法正确的是（）

“上不似诗，下不类曲”出自（）之评论。

下列哪一位“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”之句相关？

“生而愿为之有家，良人者，所以望以终身者也”之句描述的对象是（）

王国维认为，“懒起画蛾眉”、“照花前后镜”之句与屈原的《离骚》具有互文性。

经济学家西蒙和生态学家埃利希的世纪之赌以（）而告终。

史晨碑上的碑文是在同一时间、同一个人雕刻完成的