《西厢记》《西游记》是连本戏，就是好几本的杂剧连在一起演。

高明用戏曲这种通俗的艺术形式来宣扬传统的儒家思想，在思想文化的意义上提高了戏曲的文化品位。

作者把赵五娘作为“孝妇贤妻”的典型，因此这个人物的客观意义没有超过作者的主观意图。

糟糠自厌第一支孝顺歌，以糠写人，用糠比喻自己，糠之苦比喻人之苦。写出了一个历经磨难的妇女形象。

糟糠自厌第二支孝顺歌。赵五娘由吃糠想到米，糠和米跟赵五娘、跟她丈夫之间的关系。

糟糠自厌第三支孝顺歌把糠跟人来比，人不如糠。

《窦娥冤》不完全是悲剧。

窦娥的一个愿望是用今生受苦修来世。面对着人世的苦难，她的生活愿望是守节尽孝，我今生多一些苦难修一个来世好的命运。

窦娥的第二个愿望是希望官府执法公正。但是窦娥这个愿望被官府粉碎了。

《窦娥冤》显示出窦娥从哀愁、隐忍，到不能忍受起而反抗这种性格的改变。

窦娥是被逼的抗议了，这种抗议比起英雄豪杰的抗议来更加深刻有力。

《西厢记》杂剧在抒情与叙事结合上堪称古代戏剧的一个范本。

“恨不倩疏林挂住斜晖”是一种移情于物的表现。

“夕阳古道无人语”，一个“古”字，不但平添了许多苍凉况味，它包含着人物内心的许多“潜台词”。

【草桥惊梦】叙事性与抒情性的融合。