宝颜堂秘笈(古)

所属分类：中国古典文化

宝颜堂秘笈名词解释： 丛书名。明代陈继儒辑。457卷。其居室以得颜真卿书法真迹，命名宝颜堂，又取作书题。分正、续、广、普、汇、秘六集，收入明以前着述229种，均系小说、笔记之属，以有关掌故琐闻、艺术谱录之作为多。大都经其手自钞校，虽予...

津逮秘书(古)

所属分类：中国古典文化

津逮秘书名词解释： 丛书名。明代毛晋辑。凡15集，144种，752卷。先是，胡震亨辑刻《秘册汇函》，毁于火。毛晋得其残版，增以家藏秘籍，辑成此编。北魏郦道元《水经注·河水二》称：“悬岩之中多石室焉，室中若有积卷矣，而世士罕有津逮者，因...

龙威秘书(古)

所属分类：中国古典文化

龙威秘书名词解释： 丛书名。清代马俊良辑。凡10集 177种，323卷。北宋张君房《云笈七签·灵宝略记》称：吴王阖庐游苞山，见一人姓山名隐居，入洞庭之石城，取素书一卷，呈阖庐，其文篆书不可识。问孔子，孔子曰：龙威丈人山隐居，北上苞山入...

视之不明(古)

所属分类：中国古典文化

视之不明名词解释： 灾异原因之一。 天人感应论认为，王者视不明，暗昧蔽惑，则不能知善恶，无功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，失在舒缓，天则罚之以盛夏日长，常暖不凉。王者诛不行则霜不杀草，权由臣下则杀不以时，故有草妖。 久暖生虫，故有羽虫之孽...

观性以历，观情以律(古)

所属分类：中国古典文化

观性以历，观情以律名词解释： 天人感应论的理论之一。 祥瑞与灾异预示吉凶，但因各人解释不同，常发生争吵，于是要求把祥瑞、灾异与何种吉凶相应的关系规则化。据《汉书·翼奉传》载，西汉元帝时的翼奉，首先提出这一理论。他说：“察其所由，省其进退，...

日蚀(古)

所属分类：中国古典文化

日蚀名词解释： 灾异名。 天人感应论认为，日是太阳之精，人君之象。君道有亏，为阴所乘，故蚀。若诸侯专权，则其应多在日所宿之国。诸象附从，则多为王者事。 人君改修其德，则咎害除。《汉书·五行志》引有京房《易传》所言日蚀的24种不同情况，及其...

洪范五行传论(古)

所属分类：中国古典文化

洪范五行传论名词解释： 书名。 西汉成帝时校中《五经》秘书刘向撰，11篇。据《汉书·刘向传》载，时外戚王氏专权，“向见《尚书·洪范》，箕子为武王陈五行阴阳休咎之应。向乃集合上古以来历春秋、六国至秦汉符瑞灾异之记，推迹行事，连传祸福，着其占...

瘀血(古)

所属分类：中国古典文化

瘀血名词解释： 指人体内血液停滞蓄积，壅塞经络，阻遏气机而产生的各种疾病。 溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液，称“恶血”；因血液运行受阻，滞留于经脉内或器官中，称“蓄血”。可因病致瘀。如月经闭止，跌扑损伤，气滞寒凝等。 又可因瘀致病，...

讼(古)

所属分类：中国古典文化

讼名词解释： 六十四卦之第六卦，坎下乾上，象征“争讼”。 《说文》：“讼，争也，从言公声。”此卦上卦是乾为健，下卦是坎为险，乾健遇坎险，乃有争讼。《程氏易传》：“若健而不险，不生讼也；险而不健，不能讼也；险而又健，是以讼也。”此卦在需卦之...

仲氏易(古)

所属分类：中国古典文化

仲氏易名词解释： 书名。 30卷，清代毛奇龄撰。此书大旨谓《易》兼五义：一曰变量，二曰交易，此即伏羲之易，犹前人所知。 三曰反易，谓相其顺逆，审其向背而反见之。四曰对易，谓比其阴阳，絜其刚柔而对观之。五曰移易，谓审其分聚，计其往来而推移上...

周易浅述(古)

所属分类：中国古典文化

周易浅述名词解释： 书名。 8卷，清代陈梦雷撰。此书以朱熹《周易本义》为主而参以王弼注孔颖达疏、《东坡易传》、《周易大全》、来知德《周易集注》。 对诸家所未及以及与朱熹互异者，则别抒己意以明之。凡例指出《易》之义蕴不出理、数、象占，数不可...

八纯卦(古)

所属分类：中国古典文化

八纯卦名词解释： 出自京房“八宫卦变”。 八宫卦变中的乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑八卦。六十四卦的其它卦象都是通过以上八个卦象中爻的阴阳转变而来的，所以又称“八宫卦”、“首卦”。

刘基(古)

所属分类：中国古典文化

刘基名词解释： 【生卒】：1311—1375年 【介绍】： 明初重臣，字伯温，官至太史令，安丞，后弃官归隐。 博通经史，精通象纬之学，着作有《郁离子》、《覆集》等。另《滴天髓》据说为其所着，但众说不一。

相生(古)

所属分类：中国古典文化

相生名词解释： 即五行相生。 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。星命家将相生理论衍申，得出两种结论：(1)相吸之生，即甲生丁(甲为阳木，丁为阴火，阴阳相吸，由木生火，以下同理)，乙生丙，丙生己，丁生戊，戊生辛，己生庚，庚生癸，辛生壬...

五不占(古)

所属分类：中国古典文化

五不占名词解释： 中国古代占梦理论归纳的几种占梦时的附加条件。 见于陈士元《梦占逸旨》。按照占梦的理论，占梦是要揭示神意，不可轻率，故而占梦时被占者要心诚，这样才能灵验。为此，就对梦者提出了“五不占”的条件。即“神魂未定而梦者，不占”；“...