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如果打算练习褚体书法，最好选用哪种毛笔？
C
中国古代四大发明中的造纸术和印刷术为知识的积累和传播提供了更为可靠的保证，通常人们认为这标志着人类社会发展史上的第（）次信息技术革命。
B
阅读韩凭妻宋康王舍人韩凭，娶妻何氏，美，康王夺之。凭怨，王囚之，论为城旦。妻密遗凭书，缪其辞曰：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”既而，王得其书，以示左右，左右莫解其意。臣苏贺对曰：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往来也；日出当心，心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台，妻遂自投台；左右揽之衣，不中手而死。遗书于带曰：“王利其生，妾利其死，愿以尸骨，赐凭合葬！”王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。王曰：“尔夫妇相爱不已，若能使冢合则吾弗阻也。”宿昔之间，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱。屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰：“相思树。”相思之名，起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城。其歌谣至今犹存。根据阅读材料回答，下列对韩凭妻一文分析不恰当的选项是（）
D
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分”。这里的“九市”是指
C
下列不属于杜甫的诗的是:
C
汉乐府《陌上桑》中写道：“少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”中的“坐”的意思与下面哪个相同？
D
关于“文庙祭祀”，下列说法正确的一项是()
C
下列理解和分析不正确的一项是（）
B
“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”本偈颂出自以下哪部经典（）
C
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多的治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没人侮辱理性和曲解自然”。这足以证明()
C
(多选题)《道德经》：“域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。”下面意思相通的是（）
ABD
中国历史上著名的商鞅变法是在哪个朝代发生的？
“商鞅变法”是在秦朝时发生的。
一般我们以哪两年作为中国历史的分界？
一般我们以1840年和1949年作为中国历史的分期。1840年以前，被称为中国古代史；1840年-1949年，被称为中国近代史；1949年以后，被称为中国现代史。
在西方封建文化中，宗教神学处于核心地位;在中国传统文化中，人本哲学处于核心地位。
中国传统文化注重道德实践,提倡“身体力行”。()