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[文史]七部乐
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[文史]大篆
所属分类:中国文史
[文史]大篆名词解释: 广义指甲骨文、金文、籀文及春秋战国时通行于六国的字体;狭义则专指籀文,也称籀书,因出自《史籀篇》而得名。 《史籀篇》相传是周宣王(前827-前782)史官籀所编儿童识字课本,也有认为是战国时秦人所作。原书久佚。 今...
[文史]大乘
所属分类:中国文史
[文史]大乘名词解释: 即大乘佛教。 形成于1世纪左右的古印度,自称大乘,而把先前的原始佛教与部派佛教贬称为小乘。“乘”,梵语的意译,原含“车辆”、“运载”、“道路”、“事业”等义,故大乘,即“大道”、“大业”之意。大乘与小乘的区别主要有...
[文史]大曲
所属分类:中国文史
[文史]大曲名词解释: 在民歌和伎乐基础上发展而成的多段大型歌舞音乐。 具有特定的大套结构形式。汉代有从《相和歌》发展成为由“解”、“艳”、“趋”构成的《相和大曲》。隋唐的《燕乐大曲》,一般有“散序”(器乐独奏、轮奏或合奏,节奏自由),“...
[文史]大同
所属分类:中国文史
[文史]大同名词解释: 古代儒家所称上古以“天下为公”的社会,与“以天下为家”的“小康”社会相对。 《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与(举)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(鳏)寡孤...
[文史]大雅
所属分类:中国文史
[文史]大雅名词解释: 《二雅》之一。 凡31篇,绝大部分为西周前期的作品。由于主要用于宫廷宴享,因此内容多描写统治阶级的生活,常含规戒劝之意,也有歌颂周朝建国历史的,提供了周民族的远古史料,反映出当时农业生产的情况。少数作品作于周室衰微...
[文史]大挠
所属分类:中国文史
[文史]大挠名词解释: 传说中之黄帝史官。 挠,一作桡。《纲鉴易知录》:“帝命大挠探五行之情,占斗纲所建,始作甲子”甲子,指以“甲乙丙丁……”十干,与“子丑寅卯……”十二支配合为六十甲子,以记日。传说中之《夏小正》,为夏代历法。夏国王已有...
[文史]大面
所属分类:中国文史
[文史]大面名词解释: 一作“代面”。 南北朝与隋、唐时乐舞节目。北齐高文襄之子长恭,封兰陵王,有胆勇,善斗战。因容貌美丽,威武不足,故用木刻-假面,临阵戴上,以吓敌军。曾在金墉城下,打败北周的兵将,勇冠三军。以后每战必胜,数立奇功,北齐...
[文史]大夏
所属分类:中国文史
[文史]大夏名词解释: ①“古乐舞”之一。 亦称《夏籥》。《吕氏春秋·古乐》说:夏禹立,“于是命皋陶作为《夏籥》九成,以昭其功。”内容为颂扬大禹治水之功。“九成”犹九章。 周朝用以祭山川。表演时,舞者戴鹿皮帽,上身裸露,着素裙,主要以竹、...
[文史]大都
所属分类:中国文史
[文史]大都名词解释: 元朝首都。 位在今北京。金贞祐三年(1215)蒙古人攻占金中都,一座豪华的大城付之一炬。蒙古中统四年(1263)忽必烈正式宣布在此定都。 决定放弃中都旧城,另在其东北郊以金代离宫大宁宫为中心建大都城。 元大都的兴建...
[文史]大功
所属分类:中国文史
[文史]大功名词解释: 旧时丧服名。 次于齐衰。以布制成。 《仪礼·士丧礼》郑玄注:“功布,锻濯灰治之布也。”据《仪礼·丧服》所载,男子为已嫁姐妹、姑母、堂兄弟和未嫁堂姐妹,女子为夫之祖父母、伯叔父母、兄弟、伯父之服。 又称“大红”。《新...
[文史]大理
所属分类:中国文史
[文史]大理名词解释: ①古国名。 宋代时以“白蛮”为主体,建立的封建领主政权。辖境相当于今云南省全境、四川省西南部等地。 农业、畜牧业和冶铁技术,都接近汉族水平。其王,曾受封为大理王。蒙古宪宗三年(1253),忽必烈征云南,灭大理。②是...
[文史]大夫
所属分类:中国文史
[文史]大夫名词解释: ①先秦的诸侯国中,国君之下有卿、大夫、士三级,因此,后来大夫成为一般任官职者之称。 秦汉以后,中央要职有御史大夫,备顾问者有谏大夫、中大夫、光禄大夫等,至唐宋仅存御史大夫及谏议大夫,明清则全废。②隋唐以后,大夫成为...
[文史]土官
所属分类:中国文史
[文史]土官名词解释: 亦称土司。 元明清三代在少数民族地区设置的统治机构。分土司和土官两种。土司是接受皇帝封赐的官爵名号,但实际上是割据一方的地方政权,它们的统治者世袭继承,管辖所属土地和人民。土官是按照汉族地区行政制度设立府、州、县,...
[文史]土星
所属分类:中国文史
[文史]土星名词解释: 行星名。 我国古代亦称“填星”、“镇星”。太阳系九大行星之一。我国古代对土星的观测极为精确。据长沙马王堆三号汉墓出土帛书《五星占》记载,当时已测得土星连续两次晨始见的日期为377日(比今值378.09日只少1.09...
[文史]土地
所属分类:中国文史
[文史]土地名词解释: 古代神话中管理一小处地方之神。 我国古代土地之神原称“社”。《公羊传·庄公二十五年》:“鼓用牲于社。”何休注:“社者,土地之主也。”《孝经纬》:“社者,土地之神,土地阔,不可尽祭,故封土为社,以报功也。”后来神社即...
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