圣经但以理：
读经：但一～六。
圣句：所以你们要完全，像你们的天父完全一样。（太五48）
课文：但以理先知是圣经里圣徒中，品行极其高洁的人物，因为他有美好的灵性，小时接受完美的家庭宗教教育，青少年时期虽被掳巴比伦，但一生持守信仰毫不改变，虽身在他邦异国、却一心敬畏神，天天亲近神，蒙神赏赐智慧、聪明、健康、平安，尤其在灵性上，得到神极大的启示，是个大蒙眷爱的人（但九23，十11、19），值得我们学习效法。兹分信心、爱心、行为、智慧四方来了解完全人但以理。
一、信心完全
1．为保守圣洁不用王膳（但一5～16）：但以理和他的三个朋友，虽十四、五岁就被掳至巴比伦，然而因他们俊美聪慧而被选入王宫接受特别训练。王虽给他们特殊待遇，但是但以理却立志，不以王膳王酒玷污自己，因他清楚自己尊贵的身份，不可吃喝祭过偶像或不洁净（利十一）的东西，却相信神的看顾，只要吃素菜、喝白水就能健康平安。
2．遭遇困难就求告真神（但二12～19，九2～3）：当尼布甲尼撒王作异梦，因遗忘了又不得解而大发烈怒，欲灭绝巴比伦所有哲士时，但以理便通知他的朋友，同心祈求神施恩怜悯，神就在夜间异象中给他显明。后来，他又从耶利米书得知耶路撒冷荒凉七十年的事，便禁食，披麻蒙灰，定意向真神祈祷恳求认罪。可见他随时求告神的心志。
3．不顾生命照常祷告（但六10～23）：到了玛代人大利乌为王当政时，想立但以理治理通国，却遭总长和总督的嫉妒，想找把柄告他，因找不着他的错失，就设诡计求王下禁令；孰知但以理明知违令，却仍然一日三次向神跪祷，与素常一样，此种不怕狮子吞噬的信心，诚然可佩！?存着充足的信心来到神前的人，必得神喜悦（来十22，十一6；罗四18～21）。
二、爱心完全
1．爱同伴（但二48～49）：但以理蒙神启示，为尼布甲尼找王解梦后，王就高抬他为总理；他立即想到三个好友的前途而求王，王就派他们管理巴比伦省的事务，可见他爱同伴的心极其迫切。
2．爱众人（但九16～19）：但以理得知耶路撒冷会荒凉七十年之久时，他以爱同胞的心，恳求主垂听、赦免、应允，使怒气转离圣城，眷顾荒凉之城，可见其爱百姓之诚心。
3．爱仇敌（但二2、12～19）：当王作异梦，心里烦乱，国中的卫士、哲士因无法解梦将要被杀之时，但以理、以爱敌人之心求神解梦，终于救了巴比伦的卫士、哲士，可见其爱心甚宽大。
◎不要单爱那爱我们的人，要将爱扩大到爱众人、爱仇敌，就可作天父的儿子，将来得进永远的天国（太五44～48；彼后一7、11）。
三、行为完全
1．持守圣洁（但一8）：在尼布甲尼撒王格外优待以色列的少年时，但以理却为持守圣洁，立志不吃王膳、不喝王酒，三年之间吃素菜、喝白水，其分别为圣之心诚然可嘉！
2．忠心辨事（但六4）：但以理因有美好的灵性，虽换朝代，历经数王，约经七十年之外，皆在朝廷任大官，而且忠心辨事，毫无过失，在神面前无辜，在人面前没作过亏损的事，可见其作事谨慎，行为完全。
3．谦卑荣神（但二28～30，四18，五17～24，六22）：他为王解梦后，谦卑表白是神显明奥秘之事，并非自己有智慧。当他指责伯沙撒王时，特地提醒他：至高的神是掌管国位、大权、生命、行动、荣耀、威严的神，当将一切荣耀归给它。这都显明他凡事荣神之心。
◎亚伯兰因行为完全，得与神立约，蒙应允与后裔承受迦南美地（创十七1～8）；故当留心行光明的事（林后八21），作个行为完全的人。
四、智慧完全
1．通达各样学问（但一4）：但以理之所以能被选入朝廷服务，乃因他不但相貌俊美，而且通达各样学问，知识聪明具备。
2．智慧聪明超群（但一20）：受训三年之后，当王考问少年人时，但以理及其三友的智慧聪明，比通国的卫士胜过十倍。
3．明白异象梦兆（但一17）：因但以理敬畏神，过圣洁的生活，故神特别赐给他解释各样异象和梦兆的能力（并非一般邪术）。
◎祈求真神赏赐智慧，就能多结善果，渐渐更认识神，且力上加力（雅一5，三17～18；西一9～12）。
结论：凡主内立志荣神益人的青年，都当倚靠圣灵帮助，多多祷告，明白真理，效法但以理洁身自爱，凡事靠神，敬神爱人，忠心辨事，毫无错失的美德，相信慈爱的主必赏赐我们聪明智慧，使能为主发光而荣神益人，作一个蒙神重用的好工人。