圣经希西家：
读经：王下十八 ～二十；代下二十九～三十二。
圣句：……，使天下万国都知道惟独你耶和华是神（王下十九19）。
课文：希西家王是犹大国历史中极尊重神的善王，在他前后的犹大列王中，没有一个及他的（王下十八5，二十三25）。
?希西家的父亲亚哈斯是个背逆神的恶王。因此希西家当政之初的犹大国，无论政治、宗教上都极其黑暗，因为北国以色列已被亚述攻灭，亚述王可以趁势来攻打犹大；又犹大国亚哈斯王曾封锁了圣殿，引导全国拜偶像，大大得罪神。若非神的怜恤，为了坚定向大卫家所说的应许，犹大国的毁灭岂不正在眼前吗？
?希西家王在二十五岁就登基作王，且正在国家危急之秋，由于行耶和华眼中看为正的事，因而得神的怜悯，不但脱离亚述军攻击的危险，又因他乐于听从当代先知以赛亚的指导，使他在年轻时，为神大发热心。
一、复兴信仰
1．除去偶像：希西家当政之后，眼见全国各地充满巴力与亚斯他录等淫秽的偶像，神的殿几乎变成马厩，而远在八百年前，摩西所造的铜蛇也成了偶像而受敬拜。希西家登基的元年正月，他召集一切祭司和利未人开始除灭一切偶像，原作为纪念圣物的铜蛇也被断然除掉，以恢复原有的敬虔崇拜。
2．守逾越节：同时，他从犹大全地召集百姓，又召北方国家各支派（虽然北方支派已被亚述掳去而分散）。他寄信至全境每一个角落，邀请他们守逾越节，全国百姓的信仰因而复兴，神圣的史家记录这奇妙的复兴：?这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时祭司利未人起来，为民祝福，他们的声音蒙神垂听，他们的祷告达到天上的圣所。?
?希西家热心、忠心又细心地为神作事，凡他所行的蒙神喜悦，凡事顺利，无不亨通。因此我们身处最黑暗的时候，不必心灰意冷，当效法希西家先自我洁净、心归向神，才足以引导家庭、教会甚至国家归向神。由此可见最美好的信心常是藉着最艰难的环境衬托出来的。
二、转败为胜
1．亚述压境：当亚述并吞北国以色列之后，当然以为小小的犹大国应是垂手可得之襄中物，因此亚述挥军攻打犹大国，犹大各城镇在亚述强敌压境之下，节节失守，我们就可以想像当消息传来，耶路撒冷城居民恐慌的情况。
2．求告于神：希西家面临亚述大军压境，国家危在旦夕，同时又遭受敌人的凌辱，无人能搭救他们，那时他马上退到神面前，倾心吐意的祷告，并且差人去见先知以赛亚，以赛亚却毫无惧色，只差人回报给这位敬虔的王，说：?耶和华如此说，你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕，我必惊动他的心；他要听见风声就归回本地，我必使他在那里，倒在刀下。
? （赛三十七5～7）
?亚述大军见犹大不肯屈服，又恐古实王赶来援助犹大，再带一封充满威协亵渎的信给希西家王，王只好将书信在耶和华面前展开，虔诚的求靠神，深信万军的耶和华，天地的主，必垂听鉴察，因为列国的神都是虚无，无法救人脱离亚述的侵略。如今亚述竟敢怒骂永生的神，求神显大能救选民脱离亚述的手，使天下万国都知道，惟有?
你是耶和华?（王下十九8～19）。希西家王的祷告一心只为荣耀神的名，把自己的荣辱置于次要的地位，这是他祷告蒙垂听的主因。
3．亚述败退：神藉以赛亚用预言来回答王的祷告，指出亚述军获罪于神，在他们的筹算中没有把神算在内，这是注定他们必亡的原因。虽然我以人的眼光来看，亚述大军掌握了绝对的胜算，谁也不会想到以赛亚预言亚述会溃不成军的话，竟然在一夜之间，成为事实。圣经的作者用了很简洁的话告诉我们，耶和华的使者在亚述军队中大肆击杀，杀死了十八万五千人，西拿基立王立即拔营回去，之后，又被他两个儿子杀死。结果这一场的战争，犹大国竟然未动一兵一卒，奇迹式的胜利了（王下十九20～37）。由此事让我们印证神的话?得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳?
（赛三十15）
三、重病得治
希西家显然是在国际重压期间罗患重病，时值他在位第十四年左右（主前七O二～七O一年），当时希西家年三十八岁。当以赛亚警告他将因病而死且须留遗命时，希西家恳切地祷告，在神面前存完全的心，又按诚实行事，作神眼中看为正的事，因此得着神藉以赛亚向他保证，要加增他十五年的岁数，亚述的威协亦将同时解除。神并且给予希西家王的兆头是日晷上的日影向后退十度（这日晷可能是亚哈斯亲自会见提革拉毗列色时，亚述馈赠给他的礼物）。事后，希西家为他个人蒙恩得愈献上感恩之歌。
?希西家在重病期间仍念念不忘犹大尚未复兴，这是他祷告蒙神垂听之因，又从他病愈之后的感恩，充分表现出这位不平凡的王具有美好的信心，他对救恩的渴望胜过肉体的得治。
四、乐极生悲
希西家以不治之症蒙神治愈，得庆更生，实人生莫大之幸事，但病愈之后，却大显愚昧。巴比伦王米罗达巴拉但派遗使者来恭贺他的病痊愈。希西家就在热烈接待这位巴比伦使者之时，毫不考虑地把自己一切军器，并所有的财宝都给巴比伦的使者看，却没有把荣耀归给神。因此招来一个国家危亡的预言。那时以赛亚来探问布西家王，在他们对答之中暗示希西家已不再单纯地信靠神，可能还盼望巴比伦协助犹大，以摆脱亚述的霸权。
这正显示希西家王的信心已走了样。
结论：由希西家王的失败，让我们看清敬虔的人也会犯上严重的错误。希西家虽曾立志敬虔事主，却失败在骄傲的事上。在历代志下第三十二章31节告诉我们，巴比伦使者来方，是神许可的，为要试验希西家，但希西家王这次试验的结果，成绩欠佳。由此我们得到一个教训就是：必须不断地相信依靠神，因为这次的得胜并不保证下次的胜利。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒（林前十12）。