圣经亚撒：
读经：提后一～四；彼后一～三。
圣句：我一生一世必有恩惠慈爱随著我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗二十三6）
课文：亚撒是南朝第三位王，他的生活和前两位王大不相同，是南朝第一位信仰虔诚的明君（南朝十九位君王中，有八位是合神心意的）。亚撒为王计四十一年之久，在这期间，北朝共换了七位王；与北朝的罪恶相比，亚撒显得很突出，但亚撒仍有信心软弱做出愚昧事的时候。兹详述亚撒一生事迹如下：
一、初期的优越表现
亚撒为王前三十五年间在宗教、军事方面的表现相当美好、成功，因为他行神眼中看为善为正的事。分述如下；
1．宗教方面：亚撒在宗教信仰上的与革计有两次，第一次在为王前十年间（代下十四1～5），第二次在听见亚撒利雅的劝勉后（代下十五8～19），综合如下：
a. 遍除偶像：凡是外邦神的坛、邱坛、柱橡、木偶和日像等可憎之物，尽都除掉；一扫祖先所留下的毒素、阴影，使信仰的景象焕然一新，且国中因之太平十年。
b.
勉民寻神：吩咐百姓寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法、诫命，且在聚集献祭后欢喜立约，要尽心尽性的寻求耶和华；因为百姓的尽心起誓、尽意寻求，故耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。
c.
修筑祭坛：除了革除拜偶像的积弊外，进而改善敬拜神的处所，在神殿的廊前重新修筑神的坛，并将分别为圣的金、银和器皿，都奉到神的殿里，使得多年来几被污染的圣殿，重获洁净。
d.
贬谪祖母：因为祖母玛迦太后造了可憎的偶像亚舍拉，故亚撒王贬了她的后位，并将亚舍拉捣得粉碎，烧在汲沦溪边。一般人常易因人情而对错误容忍或姑息，但信仰上的错误亚撒王却奋勇根除。
2．军事方面：
a. 建坚固城：在国中太平十年之际，亚撒不忘建造几座坚固城，四围筑墙、盖楼、安门、作闩，以防患未然，故神使国中再太平数年且诸事亨通（代下十四6～7）。
b. 大败古实：古实王谢拉率领军兵一百万、战车三百辆来攻，亚撒王呼求神帮助，神使古实人大败，被杀的甚多，不能再强盛（代下十四9～13）。
二、晚年的愚昧行为
三十五年的兴盛与太平，在不知不觉中腐蚀了亚撒王为善为正的心，也使之失去了对神全然依靠的信心，故在其为王最后的六年里，陆续的发生了一些令人扼腕的事情；或许晚年的诸多败笔，与其未能尽除邱坛（代下十五17）不无关系。但总而言之，晚节不保的事实，不禁令人深感遗憾：
1．求助外邦（代下十六1～6）：亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击；兄弟阅墙的事，亚撒竟忘记了往昔战胜古实王的经验——求告神，而以神殿和王宫的金银换取亚兰王的相助。虽然亚撒的心愿得尝，但他对圣殿和国家多年来的一切努力，也付之流水。
2．囚禁先见（代下十六7～10）：亚撒求助亚兰王的不智之举被先见哈拿尼知悉，哈拿尼痛责亚撒行事愚昧，且预言必有争战的事；亚撒不但不谦卑、认罪、悔改，反而恼羞成怒的将哈拿尼囚在监里。此时的亚撒已完全不将神放在眼里，故才敢囚禁神的先知。
3．虐待人民（代下十六10）：亚撒虐待人民的情形虽不详，但此与亚撒早期仁政爱民之举大相迳庭，也是为王者领导百姓之铿戒。
4．只求医生（代下十六12）：亚撒三十九年，脚上有重病，这是神对其恶行的惩罚管教，但亚撒仍不知反省、认罪、悔改，自然也没有求神医治的举动，只求医生。当然，医生救不了他的命，在作王四十一年后死亡。
结论：观亚撒的一生，我们可深深体会出两句成语的意义，即?居安思危?与?行百里者半九十?
。平安的假象，常会使我们放松警戒的心，以为信仰的前景一片美好，而纵情私欲，给撒但可乘之机，使常年来坚守的信仰原则毁于一旦，处末世的我们岂可被撒但的障眼法所骗！？对信仰的执著、坚持、忍耐，如行百里路，应持续到底，不到得见目标，决不放慢脚步，也决不受周围美丽、诱惑人的景色影响而迟滞不前。诚如经言：?惟有忍耐到底的，必然得救。?（太二十四13）