圣经罗波安：
罗波安接续父亲所罗门，在示剑被立为王（代下十1），在南朝作王十七年（代下十二13）。他的母亲是亚扪人（代下十二13）。观其一生，虽不无建树，在治理国家的前三年，能与百姓都事奉神（代下十一14、16～17），但以后便一直趋向于行恶（代下十二1；王上十四22～24）。
一、罗波安的优点
罗波安虽然称不上是英明的王，但亦略有佳作：
1．修筑城邑（代下十一5～12）：修筑坚固城，安置军长于其中，又充分准备食物、武器，使城极其坚固。
2．遵行主道（代下十一17）：也行善益事（十二12），故使国家强盛三年。
3．辨事精明（代下十一23）：分散众子于全地各坚固城。
4．谦卑神前（代下十二6）：在神前自承错失。
二、罗波安的缺点
1．违弃者老之谋（代下十1～15）：所罗门时代百姓负重轭作苦工，百姓期望能在罗波安的统治下得以?轻松些?，往日侍立在所罗门面前的老年人也皆同意，但罗波安却一意孤行，偏听侍立在他面前的少年人之言，反而加重百姓的负担。结果道致以色列人反叛，王国于焉分裂，从此以后，屡有兄弟阅墙之事（参：代下十、十一）。
2．未能持守律法（代下十二1、14）：罗波安未能持续对神的随从，竟引百姓离弃神的律法，得罪了神，致有埃及王示撒的来攻，不但耶路撒冷被攻取，且圣殿、王宫的宝物尽被抢走，损失惨重（代下十二2～9）。
三、神的赏罚（代下十二7～8、12）
罗波安与民行恶，惹神发怒，但因尚知认错悔改，故神不灭绝他们，使他们略得拯救；神虽不藉示撒之手残害百姓，但却使他们作示撒的仆人，饱受辖制之苦。
贰、耶罗波安（王上十二～十四）
耶罗波安被百姓拥戴成为北朝第一位王，可惜的是，他不尊重、顺从神，领百姓犯罪、背叛神，致北朝自此积重难返，在信仰上一溃不振。耶罗波安的家庭原是卑贱的，他的母亲是以法莲人，且是寡妇；耶罗波安年轻时是大有才能的人，故所罗门曾重用他（王上十一26、28、）。耶罗波安作王二十二年。
一、充满罪恶的一生
耶罗波安的一生，以罪大恶极形容之毫不为过，简述如下：
1．剥夺祭司、利未人的职分（代下十一13～14）：耶罗波安和他的儿子们不许祭司和利未人事奉耶和华，使他们不得不撇下家业而离开。
2．作金牛犊（王上十二26～30）：恐民因拜神而心向南朝，故造两个金牛犊要百姓当作神敬拜之，这事使百姓陷在罪里。
3．乱立祭司（王上十二31）：耶罗波安无视祭司职分之尊贵性，竟徇私意以假为真，立凡民为祭司。
4．擅自献祭（王上十二32）：耶罗波安竟然向金牛犊献祭，其愚昧、骄傲的本性显露无遗。
5．私定节期（王上十二33）：耶罗波安照他的意思来建造他的国度，故神的律例全然破坏，连拜神的节期也自订之。
6．不听警告（王上十三1～6）：神人的警告及使耶罗波安的手枯干之事，并未唤醒他执迷不悟的心，如终毫无悔意。
二、神的处罚
耶罗波安的诸多恶行，全然神丢在背後，故惹神发怒（王上十四9）。不但招来杀身之祸，且祸延家人、百姓：
1．精兵被杀（代下十三15～17）：与南朝争战，神使耶罗波安的精兵阵亡人数多达五十万人。
2．被神掣杀（代下十三20）：多行不义必自毙，终于被神攻击而死。
3．祸延后代（王上十四10～12），十五29）：先知明言凡属耶罗波安的人必被除尽；巴沙篡位后就灭尽耶罗波的全家，应验先知所言。
结论：罗波安为王后，本可延续王国的强盛，但可惜的是，年轻气盛的他却听不下经验丰富的老年人的建言，而相信那些对国策、民情毫无所知的少年人的意见，致引起民怨，使国家终于分裂。有时候，年青人对于父母、长辈的叮咛、提醒，常斥为哆嗦、听不下去，若再交上不良朋友，则有偏离信仰、误入歧途之危险。经验、经历常是由时间累积而得，故年青人应该乐于接受父母、长辈之指导；潮流、科技会变，但是在信仰方面，真神的真理与信仰原则绝不会变，故吸收别人在灵程上的经验，是一位注重灵性长进的年青人应有的态度。愿我们都能承续长辈所留之佳美信仰，并持守之，永不?分裂?。