[墨子]
者名词解释：(1139次)①代词
(1)用在动词或动词性结构、形容词或形容词性结构与主谓结构之后,构成者字结构,指代人或事物。(672次)“为～疾,食～众,则岁无丰。”(七患)“夫倍义而乡禄～,我常闻之矣;倍禄而乡义～,于高石子焉见之也。”(耕柱)“饥～不得食,寒～不得衣,劳～不得息。”(非乐上)“自贵且智～为政乎愚且贱～则治,自愚贱～为政乎贵且智～则乱。”(尚贤中)“本不固～末必几,雄而不脩～其后必惰,原浊～流不清,行不信～名必秏。”(修身)
(2)用在数词后,指代一定的范围或种类。(10次)“无巧工不巧工,皆以此五～为法。”(法仪)“故父母、学、君三～,莫可以为治法。”(法仪)“举三～授之贤者,非为贤赐也,欲其事之成。”(尚贤上)“饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。三～民之巨患也。”(非乐上)
(3)用在方位名词后,指代一定的范围。(18次)“是以东～越人夹削其壤地,西一齐人兼而有之。”(非攻中)“内～宗族,外～乡里,皆得如具饮食之。”(明鬼下)“故上～天鬼弗戒,下～万民弗利。”(非乐上)
②语气词
(1)用于句中表示提示或停顿。(140次)
a在判断句主语之后。19次。“食～,国之宝也;兵～,国之爪也;城～,所以自守也;此三者,国之具也。”(七患)“国君～,国之仁人也。”(尚同上)“故士～,所以为辅相承嗣也。”(尚贤上)“先王之书,所以出国家、布施百姓～,宪也。”(非命上)
b在叙述句主语之后。114次。“四行～不可虚假,反之身者也。”(修身)“圣人～,事无辞也,物无违也,故能为天下器。”(亲士)“今执无鬼者曰名词解释：‘鬼神～,固无有。’”(明鬼下)“此四君～,其服不同,其行犹一也。”(公孟)
※主语为人名、地名、国名时,前面用“有”字,所谓主语就成了“有”的宾语。7次。“鲁之南鄙人有吴虑～,冬陶夏耕,自比于舜。”(鲁问)“楚之南有啖人之国～桥,其国之长子生,则鲜而食之,谓之宜弟。”(鲁问)“东方有莒之国～,其为国甚小,间于大国之间。”(非攻中)
(2)用于复句的前一分句之末,上下两句有因果关系。(43次)“凡天下祸篡怨恨,其所以起～,以不相爱生也。”(兼爱中)“今之为仁义者,将不可不察而强非～,此也。”(非命下)“是以攻伐世世而不已～,此吾所谓大物则不知也。”(天志下)“是故凡大国之所以不攻小国～,积委多,城郭修,上下调和,是故大国不耆攻之。”(节葬下)
(3)用于复句的前一分句之末,上下两句有假设关系。(24次)“国无三年之食～,国非其国也;家无三年之食～,子非其子也。”(七患)“今若天飘风苦雨,溱溱而至～,此天之所以罚百姓之不上同于天者也。”(尚同上)“此言见淫辟不以告～,其罪亦犹淫辟者也。”(尚同下)“儒固无此若四政～,而我言之,则是毁也。今儒固有此四政～,而我言之,则非毁也,告闻也。”(公孟)
(4)用在句末。
a表示陈述语气。(42次)“举天下之仁义显人,必称此四王～。”(所染)
※“者也”连用。41次。“君子进不败其志,内究其情,虽杂庸民,终无怨心,彼有自信～也。”(亲士)“是故先王之治天下也,必察迩来远。君子察迩而迩脩～也。”(修身)“故圣人之德,盖总乎天地～也。”(尚贤中)
b表示疑问语气(19次)
※“者哉”连用。8次。“藉为人之国,若为其国,夫谁独举其国以攻人之国～哉?”(兼爱下)“是蕡我者,则岂有以异是蕡墨白甘苦之辩～哉?”(天志下)“杀其父而赏其子,何以异食其子而赏其父～哉?”(鲁问)“计厚葬久丧,奚当此三利～我?”(节葬下)◎“我”字为“哉”字之误。
※“者也”连用。2次。“子胡不尚考之乎商周虞夏之记,从十简之篇以尚,皆无之,将何若～也?”(非命下)“然而天何欲何恶～也?天必欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也。”(法仪)
※“者乎”连用。9次。“则此语天之贵且知于天子。不知亦有贵知夫天～乎?”(天志中)“先王之宪,亦尝有曰名词解释：‘福不可请,而祸不可讳;敬无益,暴无伤’～乎?”(非命上)“夫恶有同方取不取同而已～乎?”(亲士)
⑤用在时间词或表时间的状语后,表示时间。(83次)“古～圣王事鬼神,祭而已矣。”(鲁问)“今～王公大人为政于国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治。”(尚贤上)“故虽昔～三代暴王桀纣幽厉之所以失措其国家,倾覆其社稷者,已此故也。”(尚贤中)“自古以及今,生民以来～,亦有尝见鬼神之物,闻鬼神之声,则鬼神何谓无乎?”(明鬼下)
◎“今王公大人将焉取挟震威强哉?倾～民之死也。”(尚贤中)○“者”是“诸”字省形。倾者民之死名词解释：倾之于民之死。(1次)
◎“是以民皆劝其赏,畏其罚,相率而为贤～,以贤者众而不肖者寡,此谓进贤。”(尚贤中)○相率而为贤者;“者”字乃“是”字之误,属下读。(1次)
◎“何以知天之爱百姓也?吾以贤～之必赏善罚暴也。何以知贤～之必赏善罚暴也?吾以昔者三代之圣王知之。”(天志下)○“贤者”当为“天子”之误。(2次)
◎“今知氏大国之君宽～然曰。”(天志下)○“者”字衍。○此句疑当作“今之为大国之君者宽然曰”。(1次)
◎“仁之事～,必务求兴天下之利,除天下之害,将以为法乎天下。”(非乐上)○“仁之事者”疑作“仁者之事”。○“仁”下疑脱“人”字。(1次)
◎“夫一道术学业,仁义～,皆大以治人,小以任官,远施周偏,近以脩身。”(非儒下)○“者”各本作“也”,当从。(1次)
◎“一处而不出～,行为人筮～。”(公孟)○此十一字本无,当删。(2次)
见“儒者”(6次)“日者”(3次)“意者”(5次)“昔者”(65次)。