[墨子]
之名词解释：(3068次)①动词。到……去。(7次)“商人～四方,市贾信徙,虽有关梁之难,盗贼之危,必为之。”(贵义)“乃遣子贡～齐,因南郭惠子以见田常。”(非儒下)“子墨子北～齐,遇日者。”(贵义)“彭氏之子半道而问曰名词解释：‘君将何～?’汤曰名词解释：‘将往见伊尹。’”(贵义)
②代词
(1)第三人称代词。他(它),他(它)们。(486次)“夫爱人者,人必从而爱～;利人者,人必从而利～。”(兼爱中)“古者桀之所乱,汤受而治～;纣之所乱,武王受而治～。”(非命上)“是故书～竹帛,镂～金石,传遗后世子孙,欲后世子孙法～也。”(贵义)
(2)指代事物或处所。“这……”,那里。(315次)“翟闻～名词解释：‘同归之物,信有误者。’”(贵义)“无敢舍馀力,隐谋遗利,而不为亲为～者矣。”(节葬下)“楚之南有啖人之国者桥,其国之长子生,则鲜而食～,谓之宜弟。”(节葬下)“一谷不收谓～馑,二谷不收谓～旱,三谷不收谓～凶。”(七患)“籍设而亲在百里之外,则遇难焉,期以一日也,及～则生,不及则死。”(鲁问)
(3)表示领属。他(们)的。(4次)“于是加其罚焉,使～父子离散,国家灭亡,坛失社稷,忧以及其身。”(天志下)“今大都攻其小都,大家伐其小家,夺～货财,则寡人必将厚罚之。”(鲁问)“夫杀～人,灭鬼神之主,废灭先王,贼虐万民,百姓离散,则此中不中鬼之利矣。”(非攻下)◎之人名词解释：其民。
(4)起指示作用。这,这样的。(24次)“故当若～二物者,王公大人未知以尚贤使能为政也。”(尚贤中)“若～二士者,言相非而行相反与?”(兼爱下)“然即～交别者,果生天下之大害者与?是故别非也。”(兼爱下)“凡杀不辜者,其得不祥,鬼神之诛,若此～憯遬也!”(明鬼下)“恶人者此为～博也,贱人者此为～厚也。”(天志上)
※否定句中,代词“之”作宾语大多前置。13次。“‘子亦闻乎匿徒之刑之有刑乎?’对曰名词解释：‘未～得闻也。’”(公孟)“天之为政于天子,天下百姓未得～明知也。”(天志上)“千里之外有贤人焉,其乡里之人皆未～均闻见也,圣王得而赏之。”(尚同下)“业万世子孙继嗣,毁之贲不～废也,名之曰失王。”(天志下)“有闻之,有见之,谓之有;莫～闻,莫～见,谓之亡。”(非命中)“绰非弗～知也,禄胜义也。”(鲁问)
※也有非否定句而前置的。5次。“先王之书,慎无一尺之帛,一篇之书,语数鬼神之有,重有重之,亦何书～有哉?”子墨子曰名词解释：‘《周书·大雅》有之。’”(明鬼下)“后生不敢死,有十金于此,愿夫子～用也。”(耕柱)“抑越不听吾言,不用吾道,而吾往焉,则是我以义粜也。钧～粜,亦于中国耳,何必于越哉?”(鲁问)◎钧之粜名词解释：同样出卖“义”。“之”指代“义”。“我闻于夏人矫天命,布命于下,帝伐～恶,龚丧厥师。”(非命上)◎“伐”当为“式”。式名词解释：于是。帝式之恶名词解释：天帝于是憎恨他。
※“之”有时作用等同于“之于”。52次。“练帛之冠,且苴之屦,入见文公,出以践～朝。”(兼爱下)“书于竹帛,镂～金石,琢～槃盂,传遗后世子孙。”(天志中)“舟用～水,车用～陆,君子息其足焉,小人休其肩背焉。”(非乐上)“执朱弓,挟朱矢,追周宣王,射～车上,中心,折脊,殪车中,伏弢而死。”(明鬼下)“我非作～后世也,自昔三代有若言以传流矣。”(非命中)
※“若之何”,凝固结构。(3次)见“若”字条。
③助词
(1)用于定语和中心语之间的。(1686次)
a表领属关系。1090次。“鲁四境～内,皆寡人～臣也。”(鲁问)“是故不胜其任而处其位,非此位～人也。”(亲士)“则此语古者国君诸侯之以春秋来朝聘天子～廷,受天子～严教。”(尚同中)“于其本之也,考之天鬼～志,圣王～事。”(非命中)
b表修饰关系。596次。“谮慝～言,无人之耳;批扞～声,无出之口。”(修身)“古者有夏,方未有祸～时,百兽贞虫,允及飞鸟,莫不比方。”(明鬼下)“暴夺民衣食～财,以为锦绣文采靡曼～衣。”(辞过)
(2)用在动词和宾语间,作宾语前置的标志。(24次)“吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪～有?”(公输)“是故大用之,治天下不窕,小用之,治一国一家而不横者,若道～谓也。”(尚同下)“诗曰名词解释：‘必择所堪,必谨所堪者,此～谓也。’”(所染)
※或以“之为”作宾语前置的标志。1次。“夫鬼神岂唯擢季拑肺～为欲哉?”(鲁问)
(3)用在主语和谓语之间。(422次)“且天～爱百姓厚矣,天～爱百姓别矣,既可得而知也。”(天志下)“是故先王～治天下也,必察迩来远。”(修身)“天下～治也,汤武之力也;天下～乱也,桀纣之罪也。”(非命下)“此我所以知天～爱天下之百姓也。”(天志上)“是故江河不恶小谷～满己也,故能大。”(亲士)“子～为鹊也,不如匠～为车辖。”(鲁问)“昔者,武王～攻殷诛纣也,使诸侯分其祭曰。”(明鬼下)
(4)用于主语和介宾短语之间。(15次)“非夫子,则吾终身不知孔某～与白公同也。”(非儒下)“鬼神之明智于圣人,犹聪耳明目～与聋瞽也。”(耕柱)“荆有长松、文梓、楩枏、豫章,宋无长木,此犹锦绣～与短褐也。”(公输)“今夫伊尹～于我国也,譬之良医善药也。”(贵义)
(5)用在状语和谓语或主谓结构之间。(19次)“古～今～为鬼,非他也,有天鬼,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者。”(明鬼下)“夫挈泰山以超江河,自古～及今,生民而来,未尝有也。”(兼爱下)“内～父子兄弟作怨仇,皆有离散之心,不能相和合。”(尚同中)“是故昔者三代之暴王,不缪其耳目之淫,不慎其心志之辟,外～敺骋田猎毕弋,内沈于酒乐。”(非命中)
④连词。和,而且。(5次)“诸侯又以其知力为未足独治其四境之内也,是以选择其次立为卿～宰。”(尚同下)“我有是人也,与无是人也,无择也。则惟上帝鬼神降之罪厉～祸罚而弃之。”(节葬下)“即此言文王之兼爱天下之博大也,譬之日月,兼照天下～无有私也。”(兼爱下)
⑤介词。对于。(2次)“此～我所爱,兼而爱之;我所利,兼而利之。”(天志上)◎之名词解释：于。“此～我所爱,别而恶之;我所利,交而贼之。”(天志上)
⑥语气词。表祈使语气。啊,呀。(8次)“戒～慎～!处人之家,不戒不慎之,而有处人之国者乎?”(天志下)
◎“此非云益煗～情也,单财劳力,毕归之于无用也。”(辞过)○“之情”二字为“凊”字之误。凊名词解释：清凉。(1次)
◎“曰群后～肆在下,明明不常,鳏寡不盖,德威维威,德明维明。”(尚贤中)○“肆”即“逮”之假字。逮名词解释：及。之肆名词解释：犹“以及”。(1次)
◎“若此,则饥者不得食,寒者不得衣,乱者不得治。推而上～以。”(尚贤下)○“推而上之以”五字疑衍,当删。(1次)
◎“是以先王之书《周颂》之道～曰。”(尚同中)○“道”下“之”字衍。(1次)
◎“今天下之王公大人士君子,请将欲富其国家,众其人民,治其刑政,定其社稷,当若尚同之不可不察,此～本也。”(尚同中)○“此之本也”当为“此为政之本也”。○“此之本也”之“之”,犹“其”也。(1次)
◎“其所差论以自为左右羽翼者,皆良桀～人。”(尚同下)○此句应作“其所差论,以自左右羽翼者皆良,外为之人”。(1次)
◎“东方漏～陆,防孟诸之泽,灑为九浍,以楗东土之水,以利冀州之民。”(兼爱中)○“东方漏之陆”当作“东方漏大陆”。大陆名词解释：古地名。(1次)
◎“若吾言非语道～谓也,古者文武为正,均分赏贤罚暴,勿有亲戚弟兄之所阿。”(兼爱下)○“若吾言非语道之谓也”疑作“故若言,语兼道之谓也”。(1次)
◎“今有医于此,和合其祝药～于天下之有病者而药之。”(非攻中)○“药”下“之”字衍。(1次)
◎“此刺杀天民,剥振神～位,倾覆社稷,攘杀其牺牲,则此上不中天之利矣。”(非攻下)○“神之位”的“之”字涉上文而衍。(1次)
◎“然而又与其散亡道路,道路辽远,粮食不继傺,食饮～时,厕役以此饥寒冻馁疾病,而转死沟壑中者,不可胜计也。”(非攻下)○“食饮之时”疑作“食饮不时”。(1次)
◎“以攻伐～为不义,非利物与?”(非攻下)○“以攻伐之为不义”当作“子以攻伐为不义”。(1次)
◎“武王乃攻狂夫,反商～周,天赐武王黄鸟之旗。”(非攻下)○反商之周名词解释：旧本或作“反商作周”。作名词解释：建立。○“之”不误,“周”当作“政”。(1次)
◎“小国城郭之不全也,必使修之;布粟～绝,则委之;币帛不足,则共之。”(非攻下)○“之绝”当是“乏绝”之误。(1次)
◎“细计厚葬,为多埋赋～财者也。”(节葬下)○“之”为衍文。(1次)
◎“既以天之意以为不可不慎已,然则天～将何欲何憎?”(天志中)○后一“天之”下当有“意”字。(1次)
◎“曰爱人利人,顺天之意,得天之赏者有～;憎人贼人,反天之意,得天之罚者亦有矣。”(天志中)○“有之”据上下文当作“有矣”。(1次)
◎“故昔也三代之圣王尧舜禹汤文武之兼爱～天下也,从而利之。”(天志下)○“爱”下“之”字疑衍。(1次)
◎“今有人于此,少而示之黑,谓～黑;多示之黑,谓白。”(天志下)○“谓”下“之”字衍。(1次)
◎“是以天下之庶民属而毁之,业万世子孙继嗣毁～贲不之废也,名之曰失王。”(天志下)○“业万世子孙继嗣毁之”九字衍。“贲”字是“者”字之形讹,当接上句“毁之”下。(1次)
◎“若事上不利天,中不利鬼,下不利人,三不利而无所利,是谓～贼。”(天志下)○“之贼”当作“天贼”。(1次)
◎“燕之有祖,当齐～社稷,宋之有桑林,楚之有雲梦也。”(明鬼下)○“当齐之社稷”疑作“当齐之有社”。(1次)
◎“乃使～人共一羊,盟齐之神社。”(明鬼下)○“之人”当作“二人”。(1次)
◎“奈何其欲为高君子于天下,而有復信众～耳目之请哉?”(明鬼下)“若以众～耳目之请,以为不足信也,不以断疑。不识若昔者三代圣王尧舜禹汤文武者,足以为法乎?”(明鬼下)○“众之”疑当作“众人”。(2次)
◎“犯遂下众,人～