了性句名词解释：中国佛教禅宗典籍。崇济寺禅师满和尚撰。一卷。P.3777,首尾齐全;S.4064,首尾齐全;S.3558,首残尾全;北裳67,首全尾残;北陶31,首尾均残。前有序文,谓名词解释：“夫世谛诸流,例归生死。循环六道,莫究其源。来往苦已多时,总为沉迷净性。性虽无暗,妄相云遮。犹如明镜居□(荫?),岂能损污明性?暂时覆障,揩拭还明。明是本明,不犹安著,法性亦尔。只缘虚幻尘埃,所以暗来太久。暗因何物?只是无明。无明即是贪根,贪根还同爱本。贪爱久习,生死长时。若欲出离三途,先须割断根本。根本既尽,即见心源。心源不离性源,性源岂殊真体?真体清净,无去无来。既无去来,何有生死?生死既谢,妄想云清。还同旧明,原来朗照。是故《楞伽经》云名词解释：‘不识心及缘,起二妄想;了心及境界,妄想即不生。’此为证也。今为迷流略述,智者幸清鉴之。有病任治,终无可耻。乃申《了性句》,列之如后。”正文为七言偈颂,主旨谓万法性空,法体清净,烦恼即菩提。只要能够明了这一“一乘真正理”,就能得到真正的解脱。历代经录未著录,亦未为历代大藏经所收。