阿毗昙毗婆沙论②

阿毗昙毗婆沙论名词解释：又名《毗婆沙论》、《阿毗昙毗婆沙》、《旧译毗婆沙》。印度小乘佛教一切有部论著。迦旃延子造,五百罗汉释,北凉浮陀跋摩与道泰译。原著一百卷,因凉州兵乱,今存六十卷。敦煌遗书所存约十余号。北图藏有师88一件,首尾均残,仅存二十行。上有杂写多处,显系废稿。此论是对一切有部的基本著作《阿毗达磨发智论》的疏释,相传产生于迦腻色迦时代。是有部思想的总汇,在历史上产生过巨大影响。六十卷本只疏释了《发智论》八蕴之前三蕴,相当于异译本——玄奘译二百卷本^*《阿毗达磨大毗婆沙论》的前一百十卷。但译文较玄奘简洁。此论为历代大藏经所收。北新696(卷五十一)有题记谓名词解释：“龙朔二年(662)七月十五日,右卫将军鄂国公尉迟宝琳,与僧道爽及户县有缘知识等,敬于云际山寺洁净写一切尊经。以此胜因,上资皇帝、皇后,七代父母,及一切法界苍生。庶法船鼓拽,(无溺)於爱流;慧炬扬辉,靡幽于永夜。释担情尘之累,咸升正觉之道。此经即于云际上寺常住供养。经生沈弘写,用纸十一张。造经僧道爽别本再校讫。”P.2056(卷五十二)、日本书道博物馆藏本(卷六十)也有同一题记,仅写经用纸数目不同。反映了当时写造大藏经的情况。