金刚仙论名词解释：又名《金刚仙记》、《仙记》。佛教论典。作者不详。或谓金刚仙著,北魏菩提留支译。或谓菩提流支著。十卷。北图有名词解释：盈27,首残尾全,存二百六十一行,系卷三;闰66,首残尾全,存三百七十七行,系卷六;地54,首残尾全,存六百六十三行,系卷八。此论系对世亲著《金刚般若波罗蜜经论》的注疏。传统以此论为金刚仙造、菩提流支于东魏天平二年(535)于洛阳译。但此论末自谓缘起曰名词解释：“弥勒世尊愍此阎浮提人,作《金刚般若经义释》及《地持论》,赍付无障碍比丘,令其流通。然弥勒世尊但作长行释。论主天亲既从无障碍比丘边学得,复寻此经论之意,更作偈论,广兴疑问,以释此经。凡有八十偈及作长行论释,复以此论转教金刚仙论师等。此金刚仙转教无尽意,无尽意复转教圣济,圣济转教菩提流支。迭相传授,以至于今,始(殆)二百年许。”又《开元录》卷十二曰名词解释：“又有《金刚仙论》十卷。寻阅文理,乃是元魏三藏菩提流支所撰释天亲论。既非梵本翻译,所以此中不载。”窥基《金刚般若经赞述》卷上谓名词解释：“金刚仙所造。即谓南地吴人,非圣教也。”故作者颇为可疑。从文字看,似亦不像翻译作品。但此论影响颇大,常为其他佛教著作所引用。敦煌本保留了该本较早期的形态,或能为考证作者有所补益。历代大藏经未收,后被收入日本《卍字续藏》及《大正藏》。
