十地经论名词解释：又名《十地论》。印度大乘佛教经典。中国佛教地论学派所依据的主要经典。天亲造,北魏菩提流支译。十二卷。北图有名词解释：(1)人39,首尾均残,存五十行,系卷六;(2)菜34,首尾均残,存一百五十行,系卷六;(3)宿21,首尾俱全,存四百三十六行,系卷九;(4)阳58,首尾俱残,存六百三十二行,系卷九;(5)水5,首尾俱残,存四十行,系卷十。英、法亦藏有S.4823、P.2033等近十号。所释为《华严经·十地品》。论内逐段铨释《十地品》大意,对菩萨修行的十个阶位(地)、八识、三身、三聚净戒、因分果分、总别异同等六相进行论释。发趣精微。历代大藏经均收,敦煌本保留了该译本较古老的形态,可供校勘。S.4823题记谓名词解释：“正光二年(521)经生李道胤写。用纸二十七张。”P.2086是开皇十四年(594)四月二十五日,邑人净通师等三十二人所造经。题记中罗列了所有三十二人的姓名,男女均有。并谓名词解释：“夫三界皆苦,万法俱空。自非舍身命财,为求八字灭苦。幽暗四等,出彼欲海者哉。略等希玄正路,为修三佛出世桥梁,度济含识,同证惠眼。劝化邑人共造无漏法船,愿度苦海。岁次甲寅七月癸巳朔,敬造《佛名经》一部,流通在世。便法轮常转,广开法目,悟道群籍。愿为三星二十八天、阎罗苦趣、师僧父母君王、诸邑檀越、家国含零(灵)抱识,同归法界。体性如如,一依独出玄路。果德圆备,种性朗现,俱成妙觉。”这种罗列众多人名,且将关于写造《佛名经》的题记写在《十地经论》后的情况,在敦煌遗书中较为少见。